كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٧٤٨ - العجل بن عجلان بن نعير، الحسيني. - ج: 5 - ص: 52

يروي عن: مولاتِهِ، وزيدِ بنِ ثابتٍ، وأبي هُريرةَ، وعنه: ابنُهُ محمَّدٌ، وبُكَيْرُ ابنُ الأَشجِّ.

قالَ النَّسائيُّ: لا بأسَ بهِ، ووثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (١)، وقالَ أبو داودَ: لم يروِ عنهُ غيرُ ابنهِ انتهى. وقد روى عنه: معَ ابنِهِ وبكيرٍ، إسماعيلُ بنُ أبِي حَبِيبةَ إن كانَ محفوظًا، وذُكرَ في "التهذيب" (٢).

٢٧٤٨ - العِجْلُ بنُ عَجْلانَ بنِ نُعَيرٍ، الحسينيُّ (٣).

الماضِي أبوهُ قَرِيبًا. تَنازعَ بعدَ قتلِ مانعِ بنِ عليٍّ في إِمرةِ المدينةِ، هو وعليُّ بنُ مانعٍ في سنةِ تسعٍ وثلاثِينَ وثمانِ مئةٍ، ولم تحصل لواحدٍ مِنهما، بل استقرَّ بعدَهُ ابنُهُ الآخرُ أُمْيَانُ (٤).

٢٧٤٩ - عَجَميُّ بنُ طُفَيلِ بنِ مَنصورٍ (٥).

استخْلفَهُ أبوهُ على المدينةِ حينَ توَّجَّهَ لمِصرَ في سنةِ ستٍّ وثلاثينَ وسبعِ مئةٍ.

٢٧٥٠ - عَدِيُّ بنُ أبَيِّ بنِ كعبٍ، أبو معاذٍ.

يروي عن: أبيهِ، وعنه: أهلُ المدينةِ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٦).

---

(١) "الثقات" ٥/ ٢٧٧.
(٢) "تهذيب الكمال" ١٩/ ٥١٦، و"تهذيب التهذيب" ٥/ ٥٢٥.
(٣) "الضوء اللامع" ٥/ ١٤٥.
(٤) "نزهة النفوس" ٣/ ٣٤٨، و "السلوك" / ٢/ ٣/ ١١٥٧.
(٥) "تاريخ أمراء المدينة المنورة" ص ٢٧٩.
(٦) "الثقات" ٥/ ٢٦٩.