كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٥٧١ - عبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش، الأموي. - ج: 4 - ص: 472

٢٥٧١ - عبدُ الواحِدِ بنُ صَفْوانَ بنِ أبِي عَيَّاشٍ، الأَمويُّ (١).

مَولَى عثمانَ بنِ عَفَّانَ، مدنيٌّ مِن أهلِهَا، سَكنَ البصرَةَ. يروِي عن: أبيهِ، وعِكرمَةَ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ أبِي بكرَةَ، وعنه: يحيى القطَّانُ، وعفانُ، وهُدْبَة، ومُوسى التَّبوذكيُّ. قالَ ابنُ مَعينٍ: صالح، ومرَّةً (٢): ليس بشيء، ووثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (٣). وذُكِر في "التهذيب" (٤).

٢٥٧٢ - عبدُ الواحدِ بنُ عبَّادِ بنِ عبدِ الله بنِ الزُّبيرِ.

٢٥٧٣ - عبدُ الواحدِ بنُ عبدِ الله بنِ بسرٍ النَّضريُّ (٥).

- بمُعجمة- نسبةً لجدِّهِ نضرِ بنِ مُعاويَةَ. أميرُ مَكَّةَ والمدينةِ والطائفِ في سنةِ أربعٍ ومئةٍ، إلى أن عُزِلَ في سنةِ ستٍّ بإبراهيمَ بنِ هِشامٍ المخزوميِّ.

وكانَ صَالحًا، بارِزَ الأمرِ لا يسترُ شيئًا، وإذا أُتِيَ برِزقِهِ في الشَّهرِ وهو ثلاثُ مِئهِ دينارٍ، يقولُ: إنَّ الذِي يخونُ بعدَكَ لخائنٌ. ومع ذلكَ فعُزِلَ؛ بسببِ إخراجِ القاضِي سعيدِ بنِ سليمانَ بنِ [زَيدِ] (٦) بنِ ثابتٍ مالًا مِن تحتِ يدِهِ، وتوجَّعَ القاسمُ بنُ مُحمَّدٍ لعزلِهِ وجزعَ.

---

(١) "التاريخ الكبير" ٦/ ٥٨، و "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٢.
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ٣٧٧.
(٣) "الثقات" ٧/ ١٢٤.
(٤) "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٥٨، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣٣٦.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٥٩، وفيه: النصري.
(٦) تحرَّفت في الأصل إلى: يزيد، والمثبت هو الصواب.