كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ١٧٨٤ - عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عمر العدوي. - ج: 3 - ص: 391

"الثقات" (١): يخطئ، ويخالف، وقالَ في "الضعفاء" (٢): روى عنه أهلُ الحديث، منكرُ الحديثٍ جدَّاً، يروي عن الثِّقاتِ ما لا يُشبهُ حديثَ الأثباتِ، لا يجوزُ الاحتجاجُ به إلا فيما يوافقُ الثِّقاتِ. وخرَّج له الترمذيُّ (٣)، وابنُ ماجه (٤)، وذُكر في "التهذيب" (٥)، و"ضعفاء العُقيلي" (٦)، وانتقدَ النَّسائيّ (٧) إدراجَ أحمدَ بنِ صالحٍ له مع إخوتِه بقوله: أربعةُ إخوةٍ ثقاتٌ.

١٧٨٤ - عاصمُ بنُ عمرَ بنِ الخطَّابِ، أبو عُمرَ العدَويُّ (٨).

وُلدَ في الحياة النَّبويَّة، إمَّا في السَّنة السَّادسةِ من الهجرةِ، أو قبلَ موتِه بسنتين، وذكرَه مسلمٌ (٩) في ثالثةِ (١٠) تابعي المدَنيين، وأمُّه هي: جميلةُ ابنةُ

---

(١) "الثقات" ٧/ ٢٥٩.
(٢) "كتاب المجروحين" ٢/ ١٠٩.
(٣) كتاب الحدود، باب: ما جاء في حدِّ اللوطي (١٤٥٦)، وقال أبو عيسى: هذا حديثٌ في إسناده مقالٌ، ولا نعرفُ أحداً رواه عن سهيلِ بنِ أبي صالحِ غيرَ عاصمِ بنِ عمرَ العمريِّ، وعاصمُ بنُ عمر يُضعَّف في الحديث من قبل حفظه.
(٤) كتاب المناسك، باب: الظلال للمحرم (٢٩٢٥).
قال في "الزوائد": إسنادُه ضعيف؛ لضعفِ عاصمِ بنِ عبيدِ اللهِ، وعاصمِ بنِ عمرَ بنِ حفصِ.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥١٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٤٣.
(٦) "الضعفاء الكبير" ٣/ ٣٣٥.
(٧) قال عنه النسائيُّ في "الضعفاء والمتروكين"، ص: ٢١٨ (٤٣٨): متروك الحديث.
(٨) "أسد الغابة" ٣/ ١١.
(٩) "الطبقات" ١/ ٢٣٨ (٧٢٣).
(١٠) كما ذكره في الثانية، "الطبقات" ١/ ٢٢٩ (٦٢٨)، وذكر المؤلّف ذلك في آخر الترجمة.