كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الباء الموحدة - [٥١٧٦] بسرة ابنة صفوان - ج: 9 - ص: 255

[٥١٧٦] بُسْرَةُ ابنةُ صفوانَ (١)

صَحابيةٌ، ذَكرهَا مُسلمٌ (٢) في المدَنياتِ، وهي قُرشيةٌ أَسديةٌ ابنةُ أَخي ورقةَ بنِ نوفلَ، وزوجةُ المغيرة بن أبي العَاصِي، أمُّ ابنَتِهِ عائشةَ.

رَوتْ عن النبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- في مَسِّ الذَّكَرِ (٣)، وَعنهَا: مَروانُ بنُ الحكمِ، وعُروةُ بنُ الزبيرِ، وسعيدُ بنُ المسيِّبِ، وقالَ: إِنها إِحْدى خَالاتِي، وأمُّ كلثومَ ابنةُ عقبةَ، وحميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ.

ولهَا -كَما قالَ الشَافعيُّ- سابقةٌ قديمةٌ وهجرةٌ، وَكذا قالَ ابنُ حبانَ (٤)، كانتْ من المهاجِرَاتِ، ومصعبُ (٥): من المبايعاتِ، وابنُ الكلْبيِّ: إِنَّهَا كانتْ ماشطةً تُقَيِّنُ (٦) النِّسَاءَ بمكةَ. وهي في "التَّهذيبِ" (٧)، و"الإِصَابَةِ" (٨).

---

(١) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٢٤٥)، "الاستيعاب" (٤/ ٣٥٨)، "الإصابة" (٤/ ٢٥٢).
(٢) "الطبقات" (١/ ٢١٤).
(٣) أخرجه أبو داود في "سننه" كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (١٨١)، والترمذي في "سننه" كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (٨٢)، وابن ماجة في "سننه" كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (٤٧٩)، وأحمد في "المسند" (٦/ ٤٠٦)، وسنده صحيح.
(٤) "الثقات" (٣/ ٣٧).
(٥) "نسب قريش" ص: ٢٠٩.
(٦) أي تزين المرأة لزفافها. انظر: لسان العرب (قين) ١١/ ٣٧٦.
(٧) "تهذيب الكمال" (٣٥/ ١٣٧)، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٤٥٧).
(٨) "الإصابة" (٤/ ٢٥٢).