كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الفرائض - ج: 2 - ص: 584

قوله: (ولا يحجب الجدُّ أمَّهُ) أي: أمَّ الأمِّ، فإنَّ إدلاء أمِّ الأب ليس بالجدِّ، والصحيح قوله لا يحجب الجدُّ أمَّه، وفي بعض النُّسخ ويحجب الجدُّ أمَّه أي: يحجب أمَّ نفسه.

قوله: (فأولاهم من [أدلى] (١) بوارث، وأقربهم [أولى] (٢)) إذا كان أحدهما أقرب فهو أولى وإن كان الأبعد يدلى بوارث، كما إذا ترك بنت بنت وابن بنت ابن، تكون بنت البنت أولى، فإذا كان الأقرب أولى ينبغي أن يقال أقربهم أولى ثمَّ الذين يدلون بوارث أولى.

أدلى أي: اتصل، الإدلاء -فرودها كردن دلو-.

قوله: (الجدُّ أولى من الإخوة عند أبى حنيفة) المراد الإخوة [لأبٍ وأمٍّ أو لأبٍ] (٣)، فأمَّا على الإخوة لأمٍّ الجدُّ راجحٌ بالإجماع.

قوله: (ذوي الأرحام) هذا خروجٌ من العموم إلى الخصوص؛ لأنَّ الأب والابن أيضًا من ذوي الأرحام لأنَّ الشَّخص الذي يكون اتصاله بسبب الرَّحم يكون ذوي الأرحام، وفي الشَّرع صار علمًا على قريبٍ ليس بعصبةٍ ولا ذي سهم، كما أنَّ البغيَ الظلمُ ثمَّ صار البُغاة علمًا على [أشخاصٍ خرجوا] (٤) على الإمام الحقِّ.

و [ذوو] (٥) الأرحام أربعة أقسامٍ: قسمٌ ينتمي إلى الميت أي: يُنسب

---

(١) في (ب): "أولى".
(٢) في (ب): "أدلى".
(٣) في (ب): "للأب والأم أو للأب".
(٤) في (ب): "الأشخاص الذي يخرجوا".
(٥) في (ب): "وذو"، و في (ش): "وذوي".