كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب البيوع - ج: 1 - ص: 495

احتياج الناس إلى البيع أكثر من احتياجهم إلى النكاح معمًا أن الصغير، والكبير، والذكر، والأنثى يحتاج إلى البيع، أما الصغير لا يحتاج إلى النكاح، فيكون البيع أهم، والأهم مقدّم معمًا أن في النكاح يبقى الجنس، وفي البيع يبقى كل فرد؛ لأنَّه لو لم يكن البيع لا يبقى بهجته كيف يبقى الجنس، فيكون البيع أهم من النكاح من هذا الوجه.

البيع: يطلق على البيع [والشرى، والشرى] (١) أيضًا يطلق على البيع [والشرى] (٢)، لكن بطريق الغلبة البيع صار خاصًا للبائع [والشرى] (٣) صار خاصًا للمشتري؛ لأن اشترى متشعبة.

والبيع: ثلاثي مجرد، فإذا يكون [الثلاثي] (٤) مقدّم على [متشبعته] (٥)، [والبائع] (٦) من حيث [الفرق] (٧) الذي يثبت البيع، [فإن] (٨) كان غير لازم حتى إذا قال المشتري أولًا: اشتريت، ثم قال البائع: بعت؛ يجوز، [وإذا قال] (٩) البائع مقدمًا يكون [البائع] (١٠) [خالصًا] (١١) له، ولفظ بعت لا

---

(١) ما بين المعقوفين (خ) "والشراء والشراء".
(٢) ما بين المعقوفين (خ) "والشراء".
(٣) ما بين المعقوفين في (خ) "والشراء".
(٤) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "الثلاثي".
(٥) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "الثلاثي".
(٦) ما بين المعقوفين في (خ) "فالبيع".
(٧) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "العرف".
(٨) ما بين المعقوفين في (خ) "وإن".
(٩) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "فإذا كان".
(١٠) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "البيع".
(١١) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "خاصا".