كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب اللعان - ج: 2 - ص: 214

وحكمُه تفريق القاضي، وعند زفر (١) تقع البينونة إذا فرغا [من اللعان] (٢) (٣).

وسمي اللّعان بطريق التَّغليب فإنَّ المرأة لا تَلعن، قال مولانا [ناقلًا] (٤) عن شيخه: أن [اللعان] (٥) [لم] (٦) يشرع في جانبها لعدم حصول الزجر فإنهنّ يكثرن اللعن [بقوله عليه السلام] (٧): "أُريت النار وأكثر أهلها النساء فإنهن يكثرن اللّعن ويكفرن العشير" المراد من العشير الزوج" [فلو] (٨) أحسنت إلى أحداهن [الدهر] (٩) كله ثم إذا رأت منك شيئًا قالت: ما رأيت منك خيرًا قط" (١٠)، فإذا كان عادتهن اللعن فاختص في جانبها الغضب لحصول الزجر منهن.

---

(١) هو زُفَر بن الهُذَيْل بن قيس بن سَلْم العَنْبَرِي أَبو الهُذَيْل، من كبار تلاميذ أبي حنيفة، ومن أئمة المذهب الحنفي، قال عنه الذهبي: (هو من بحور الفقه وأذكياء الوقت)، شيوخه: أبو حنيفة والأعمش وغيرهم، تلاميذه: حسان بن إبراهيم وأكثم بن محمد وغيرهم، ولد سنة ١١٠ هـ، توفي سنة ١٥٨ هـ، انظر سير أعلام النبلاء، ج ٨، ص ٣٨، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، ج ١، ص ١٤٣.
(٢) سقط من: (خ، ش)، وفي (ب): "من الملاعنة".
(٣) انظر: الكاساني، علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد الحنفي (المتوفى: ٥٨٧ هـ)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار الكتب العلمية، ط ٢، (٣/ ٢٤٤).
(٤) سقط في (ي).
(٥) في (ب، ش): "اللعن".
(٦) في (ب): "ما".
(٧) في (خ، ش): يقول النبي عليه السلام.
(٨) في (ش): "فإن".
(٩) في (أ): دهرًا.
(١٠) البخاري، محمد بن إسماعيل، الجامع المسند الصحيح المختصر (تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر)، ط ١، رقم ٢٩، ج ١، ص ١٥، دار طوق النجاة، سنة ١٤٢٢ هـ.