كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب العتاق - ج: 2 - ص: 252

[فالألفاظ] (١) التي يقع العتق [بها] (٢) في الجملة نوى أو لم [ينوِ] (٣) [هو] (٤) [قوله] (٥) أنت حر، وهو على ثلاثة أنواع: صريح، وكناية، بالصريح، فالذي هو ملحق بالصريح بأن قال وهبت نفسك يثبت العتق وإن لم يقبل، [والكناية] (٦) وهو قوله لا سبيل لي عليك، إذا نوى يعتق، [والصريح] (٧) على ثلاثة أنواع: صفة، كقوله أنت حر، فالمراد من الصفة [حقيقة] (٨)، لأن الحرية صفة له، فأما على قاعدة أهل النحو ليس بصفة لأنه مبتدأ وخبر، والنوع الثاني: إخبار، كقوله مُعتَق أو عتيق أو محرر أو قد حررتك، والنوع الثالث: النداء، فأما في قوله أنت حر إذا قال نويت الحرية من العمل صدق ديانةً لا قضاءً، وكذلك إذا قال أنت حر من العمل صدق ديانةً لا قضاء أيضًا؛ لأنه إذا صار حرًا في عمل معين يكون حرًا في [حق] (٩) جميع الأعمال، كما [إذا] (١٠) أذن لعبده في نوع يكون مأذونًا في [حق] (١١) جميع الأنواع (١٢)، لأن الإذن فك الحجر، كذلك الإعتاق إزالة

---

(١) في (ب): "فألفاظ".
(٢) في (ب): "به".
(٣) سقط من: (ب).
(٤) في (ب، ش): "وهو".
(٥) سقط (خ).
(٦) في (خ، ب، ش): وكناية العتق.
(٧) في (ب): "بالصريح"، وفي (ش): "فالصريح".
(٨) في (خ): حقيقته.
(٩) زيادة من (خ)، وسقط من: (ب).
(١٠) سقط في (خ)، وفي (ش): "لو".
(١١) زيادة من (خ).
(١٢) في (خ): الأعمال.