عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٤٢٥ - باب ما يقول إذا فرغ من وتره - ج: 2 - ص: 821

الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو الله أحد، ولا يسلم إلا في

ــ

عبد بن حميد في "مسنده" (١/ ١٩٨/ ١٧٦ - منتخب)، والدارقطني في "سننه" (٢/ ٣١) -ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٨) -.

وخالافهما محمد بن أنس؛ فرواه عن الأعمش به بإسقاط (ذر) من سنده: أخرجه أبو داود (٢/ ٦٣/ ١٤٢٣)، والهيثم بن كليب في "مسنده" (٣/ ٣٢٨/ ١٤٣٦)، والحاكم (٢/ ٢٥٧).

قلت: ومحمد هذا كان يُغرب؛ كما قال ابن حبان وابن حجر، وقد خالف اثنان ممن رواه عن الأعمش فزادوا في السند (ذرًا)، ولا شك أن روايتهما أصح؛ والله أعلم.

ولذلك لما قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد"؛ تعقبه الذهبي بقوله: "قلت: فيه محمد بن أنس الرازي تفرد بأحاديث"؛ يشير إلى أنه ليس ممن يتحمل التفرد وبخاصة وقد خالف هنا من هو أوثق منه.

والأعمش مدلس، وقد عنعنه في جميع الطرق التي وقفت عليها.

وبالجملة، فقد رواه سبعة من الرواة بإسقاط أُبي بن كعب، وخالفهم الأعمش، فأثبته والصحيح رواتهم؛ لأنهم جمع كثير وأوثق من الأعمش، وهو مدلس وقد عنعن.

على أن زبيد اليامي توبع عليه بإسقاط أبي بن كعب: تابعه عمر بن ذر، وسلمة بن كهيل، وعطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن؛ كما سيأتي بيانه.

الطريق الثانية: عُمر بن ذر بن عبد الله عن أبيه ذر به بإسقاط أُبي بن كعب: أخرجها عبد الرزاق في "مصنفه، (٣/ ٣٣/ ٤٦٩٧) عن عمر به.

الطريق الثالثة: حصين بن عبد الرحمن عن ذر به بإسقاط أبي بن كعب: أخرجها النسائي في "المجتبى" (٣/ ٢٤٤)، و"السنن الكبرى" (١/ ٤٤٨/ ١٤٣٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٨) من طريق حصين بن نمير وسليمان بن كثير عن حصين به.

وخالفهما أبو جعفر الرازي؛ فرواه عن حصين بن بإسقاط ذر: أخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٢١٣/ ٥٥٩) من طريق عبد الصمد بن النعمان عن أبي جعفر به.

قلت: وروايته هذه منكرة؛ فإن أبا جعفر الرازي هذا سيىء الحفظ، كما في "التقريب"، وعبد الصمد بن النعمان تكلم فيه ابن عدي، وقد خالف من هو أوثق منه.

الطريق الرابعة: عطاء بن السائب عن ذر به بإسقاط أُبي بن كعب: أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٤١/ ٧٣٠) من طريق إسحاق بن منصور عن حماد بن زيد عن عطاء بن السائب به.

قلت: وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل اختلاطه، كما قال يحيى القطان والنسائي وأبو حاتم الرازي؛ كما في "الكاشف" (٢/ ٢٦٥)، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٧١)، و"التهذيب" (٧/ ٢٠٦).

وخالفه روح بن القاسم ومحمد بن فضيل، فروياه عن عطاء بن السائب به بإسقاط