كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

سورة البقرة - ص: 160

الوصل ورفع ﴿البرّ﴾ في الحرفين، وقرأ بتشديد النون وفتحها ونصب الراء فيهما من بقي.

٥٢ - قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ﴿مّوص﴾ [١٨٢] بفتح الواو وتشديد الصّاد، وقرأ بسكون الواو وتخفيف الصّاد من بقي.

٥٣ - قرأ نافع وابن ذكوان ﴿فدية﴾ [١٨٤] بغير تنوين ﴿طعام﴾ خفض بالإضافة، وقرأ بتنوين ﴿فدية﴾ ورفع ﴿طعام﴾ من بقي، وكذلك روى عبد الباقي.

٥٤ - وأما قوله تعالى: ﴿مسكين﴾ [١٨٤] فروى الفارسيّ بألف على لفظ الجمع (١) لنافع وابن عامر، قال: وقرأ على التوحيد من بقي. وقال عبد الباقي: قرأت لهشام بالتوحيد من غير ألف.

٥٥ - قرأ ابن كثير وشجاع من طريق الفارسي ﴿القرآن﴾ [١٨٥] و ﴿قرآن الفجر﴾ [الإسراء: ٧٨] من غير همز إذا كان اسما حيث وقع، وقرأ جميع ذلك بالهمز في جميع القرآن من بقي.

٥٦ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿ولتكملوا العدّة﴾ [١٨٥] بفتح الكاف وتشديد الميم، وقرأ بسكون الكاف وتخفيف الميم من بقي.

* فصل *

٥٧ - اختلفوا في ضمّ الياء وكسرها

من ﴿البيوت﴾ [١٨٩] والعين من ﴿العيون﴾ [يس: ٣٤] والغين من ﴿الغيوب﴾ [المائدة: ١٠٩] والجيم من ﴿جيوبهنّ﴾ [النور: ٣١] والشين من ﴿شيوخا﴾ [غافر: ٦٧] فضمّ ذلك كله أبو

---

(١) وترك التنوين وفتح النون. «سراج القارئ» (ص ١٦١).