كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة آل عمران - ص: 174

عن هشام في قوله ﷿: ﴿ولا تحسبنّ (١)﴾ الّذين قتلوا في سبيل [١٦٩] بالياء المعجمة الأسفل.

٤٣ - قرأ ابن عامر ﴿قتلوا في سبيل﴾ [١٦٩] بتشديد التاء، وقرأ من بقي بتخفيفها.

٤٤ - قرأ الكسائي ﴿وأنّ الله لا يضيع﴾ [١٧١] بكسر الهمزة، وفتحها من بقي.

٤٥ - قرأ نافع ﴿ولا يحزنك﴾ [١٧٦] وما تصرّف منه في جميع القرآن بضمّ الياء وكسر الزاي إلا موضعا واحدا في سورة الأنبياء ﵈ قوله تعالى: ﴿لا يحزنهم (٢)﴾ الفزع الأكبر [١٠٣]، وقرأ الباقون بفتح الياء وضمّ الزاي في ذلك أجمع.

٤٦ - قرأ حمزة ﴿ولا يحسبنّ الّذين كفروا﴾ [١٧٨] و ﴿ولا يحسبنّ الّذين يبخلون﴾ [١٨٠] بالتاء المعجمة الأعلى فيهما، وقرأ بالياء فيهما من بقي.

٤٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿حتّى يميز﴾ [١٧٩] بضمّ الياء الأولى وفتح الميم وتشديد الياء الثانية، ومثله في الأنفال [٣٧]، وقرأ من بقي بفتح الياء الأولى، وإسكان الثانية، وكسر الميم في الحرفين.

٤٨ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿بما تعملون خبير﴾ [١٨٠] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالتاء من بقي.

---

(١) وفي الحرز فيها الخلاف له أي بالتاء وبالياء ينظر «البدور الزاهرة» (ص ١٣١) .. «وإرشاد المريد» (ص ١٧٧).
(٢) فقرأه بالفتح في الياء وضم الزاي مع الباقين. «سراج القارئ» (ص ١٨٦).