كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة النساء - ص: 182

٣٤ - قرأ أهل الكوفة ﴿أن يصلحا﴾ [١٢٨] بضمّ الياء وسكون الصّاد مع تخفيفها وكسر اللام من غير ألف، وقرأ من بقي بفتح الياء وتشديد الصّاد مع فتحها، وبعد الصّاد ألف بعدها لام مفتوحة، وإن شئت بفتح الياء والصاد مع تشديدها، وألف بين الصّاد واللام المفتوحة.

٣٥ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿وإن تلووا﴾ [١٣٥] بواو واحدة ساكنة مع ضمّ اللام، وقرأ بسكون اللام من بقي، وبعدها واوان الأولى مضمومة، والثانية ساكنة.

٣٦ - قرأ نافع وأهل الكوفة ﴿الّذي نزّل على رسوله﴾ [١٣٦]، و ﴿والكتاب الّذي أنزل من قبل﴾ [١٣٦] بفتح النون من ﴿نزّل﴾ والهمزة من ﴿أنزل﴾، وقرأ بضمّ النون والهمزة وكسر الزاي في الفعلين من بقي.

٣٧ - قرأ عاصم ﴿وقد نزّل عليكم﴾ [١٤٠] بفتح النون والزاي، وقرأ بضمّ النون وكسر الزاي من بقي.

٣٨ - قرأ الكوفيون ﴿في الدّرك﴾ [١٤٥] بسكون الراء، وفتحها من بقي.

٣٩ - قرأ حفص ﴿سوف يؤتيهم﴾ [١٥٢] بياء معجمة الأسفل، والباقون بالنون.

٤٠ - وروى ورش عن نافع ﴿لا تعدوا في السّبت﴾ [١٥٤] بفتح العين وتشديد الدال، وأسكن العين من بقي، غير أن قالون (١) شدّد الدّال، وخففها من بقي.

٤١ - قرأ حمزة ﴿أولئك سنؤتيهم﴾ [١٦٢] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالنون من بقي.

---

(١) له وجهان - اختلاس فتحة العين، وله أيضا إسكانها. ينظر «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ١٩٦).