كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأنعام - ص: 192

٢٩ - قرأ أهل الكوفة ﴿وجعل اللّيل سكنا﴾ [٩٦] بغير ألف في ﴿وجعل﴾ مع فتح العين واللام ﴿اللّيل﴾ نصبا، وقرأ بألف وكسر العين ورفع اللام ﴿اللّيل﴾ خفضا من بقي.

٣٠ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿فمستقرّ﴾ [٩٨] بكسر القاف، وفتحها من بقي.

٣١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿إلى ثمره﴾ [٩٩] و ﴿كلوا من ثمره﴾ [الأنعام:

١٤١] وفي يس ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ [٣٥] بضمّ الثاء والميم فيهنّ، وفتحهنّ من بقي واتفقت الجماعة هنا على قراءة ﴿وجنّات﴾ [٩٩] أنّها بكسر التاء.

٣٢ - قرأ نافع ﴿وخرقوا﴾ [١٠٠] بتشديد الراء، وخفّفها من بقي.

٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿درست﴾ [١٠٥] بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء، وقرأ بن عامر بفتح السين وسكون التاء من غير ألف، وقرأ بسكون السين وفتح التاء من غير ألف من بقي.

٣٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والعليمي عن أبي بكر (١) ﴿أنّها إذا جاءت﴾ [١٠٩] بكسر الهمزة، وقال عبد الباقي: عن يحيى عن أبي بكر أنّه قال: لا أدري كيف قرأت بالكسر أم بالفتح، ثمّ رجع إلى رواية الأعشى لأنّه قرأ على أبي بكر قبل أن يشك في ذلك، فروى بكسر الهمزة وفتح الهمزة، في ذلك من بقي.

٣٥ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿لا يؤمنون﴾ [١٠٩] بالتاء المعجمة الأعلى، وقرأ بالياء من بقي.

٣٦ - قرأ نافع وابن عامر ﴿كلّ شيء قبلا﴾ [١١١] بكسر القاف وفتح الباء، وضمّ القاف والباء من بقي.

---

(١) ولشعبة من الحرز الفتح والكسر. «سراج القارئ» (ص ٢١٤).