كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ص: 198

الأسفل، وقرأ بالتاء من بقي.

٦ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿لا تفتّح لهم﴾ [٤٠] بالياء المعجمة الأسفل وإسكان الفاء، وخفّف التاء الثانية أبو عمرو (١) وحمزة والكسائيّ، وقرأ بفتح الفاء وتشديد الثانية من بقي.

٧ - قرأ ابن عامر ﴿وما كنّا لنهتدي﴾ [٤٣] بغير واو قبل ما، وقرأ بواو قبلها من بقي.

٨ - قرأ الكسائيّ ﴿قالوا نعم﴾ [٤٤] بكسر العين في جميع القرآن، ونصب العين من بقي.

٩ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائيّ والبزيّ ﴿أن لّعنة الله﴾ [٤٤] بتشديد النون ونصب ﴿لّعنة﴾، وروى ذلك عبد الباقي في روايته عن محمد بن عبد العزيز بن الصبّاح عن قنبل، وقرأ بتخفيف النون ورفع ﴿أن لّعنة﴾ من بقي.

١٠ - قرأ حمزة والكسائيّ وأبو بكر ﴿يغشي اللّيل﴾ [٥٤] بفتح الغين وتشديد الشين ومثله في الرعد [٣] وقرأ بسكون الغين وتخفيف الشين في الحرفين من بقي.

١١ - قرأ ابن عامر ﴿والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرات﴾ [٥٤] بالرفع فيهنّ. وقرأ بنصب أربعتهنّ من بقي. وكسرة التاء من ﴿مسخّرات﴾ علامة للنصب.

١٢ - قرأ ابن عامر ﴿بشرا﴾ [٥٧] بضمّ النون وسكون الشين، وقرأ عاصم بباء مضمومة وسكون الشين، وقرأ حمزة والكسائيّ بفتح النون وسكون الشين،

---

(١) ولكن لم يوافقهما في التذكير. فصار فيها ثلاث قراءات التذكير مع التخفيف، والتأنيث مع التخفيف، وقراءة الباقين بالتأنيث مع التشديد «إبراز المعاني» (ص ٤٧٤).