كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ص: 201

سورة النحل [٦٨]، وكسرها من بقي.

٢٤ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿يعكفون﴾ [١٣٨] بكسر الكاف، وضمها من بقي.

٢٥ - قرأ ابن عامر ﴿وإذ أنجيناكم﴾ [١٤١] من غير ياء ولا نون بعد الجيم على لفظ الواحد الغائب، وقرأ بالياء والنون على لفظ الجمع في ذلك من بقي.

٢٦ - قرأ نافع ﴿يقتّلون أبناءكم﴾ [١٤١] بفتح الياء وإسكان القاف وضمّ التاء مع تخفيفها، وقرأ بضمّ الياء وفتح القاف وكسر التاء مع تشديدها من بقي.

٢٧ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿دكّا﴾ [١٤٣] بالهمز والمدّ من غير تنوين، وقرأ بالتنوين من غير مدّ ولا همز من بقي.

٢٨ - قرأ الحرميّان ﴿برسالاتي﴾ [١٤٤] على التوحيد، وقرأ بالألف على الجمع من بقي.

٢٩ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿الرّشد﴾ [١٤٦] بفتح الراء والشين، وقرأ بضمّ الراء وسكون الشين من بقي.

٣٠ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿من حليّهم﴾ [١٤٨] بكسر الحاء، وضمّ الحاء من بقي.

٣١ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿و لّما سقط في أيديهم ورأوا أنّهم قد ضلّوا قالوا لئن لّم يرحمنا ربّنا ويغفر لنا﴾ [١٤٩] بالتاء المعجمة الأعلى في الفعلين، ونصب الباء من ﴿ربّنا﴾، وقرأ بالياء ورفع الباء من ﴿ربّنا﴾ من بقي.

٣٢ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائيّ وأبو بكر ﴿قال ابن أمّ﴾ [١٥٠] بكسر الميم، ومثله في سورة طه (١) [٩٤]، ونصب الميم فيهما من بقي.

---

(١) أي قوله تعالى: قال يا بن أم لا تأخذ بلحيتي.