كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ص: 200

١٨ - قرأ نافع ﴿حقيق على﴾ [١٠٥] بفتح الياء وتشديدها، وقرأ بألف بعد اللام من غير إضافة من بقي.

١٩ - قرأ ابن كثير وهشام ﴿أرجه﴾ [١١١] بالهمز ووصل الهاء بواو في اللفظ، وقرأ كذلك أبو عمرو إلا أنّه لم يصل بواو، وأسكن الهاء حمزة وحفص والعليمي عن أبي بكر (١) واختلس الكسرة الهاء قالون وابن ذكوان إلا أنّ ابن ذكوان همز همزة ساكنة قبل الهاء. ووصل الهاء بياء من غير همز الكسائيّ وورش. واختلف عن يحيى (٢) فروى عنه الفارسيّ مثل قراءة أبي عمرو، وروى عنه عبد الباقي مثل قراءة حفص. ولا خلاف بينهم في الوقف أنّهم يقفون على الهاء من غير حركة.

٢٠ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿بكلّ ساحر﴾ [١١٢] بتشديد الحاء وفتحها وألف بعدها، ومثله في يونس (٣) [٧٩]، وأمال الألف الدوريّ عن الكسائيّ، وقرأ بتقديم الألف على الحاء مع كسر الحاء وتخفيفها في الحرفين من بقي.

٢١ - قرأ حفص عن عاصم ﴿تلقف﴾ [١١٧] بسكون اللام وتخفيف القاف. ومثله في سورة طه [٦٩] والشعراء (٤) [٤٥]، وقرأ بفتح اللام وتشديد القاف فيهنّ من بقي.

٢٢ - قرأ الحرميّان ﴿سنقتّل﴾ [١٢٧] بفتح النون وإسكان القاف وتخفيف التاء مع ضمّها، وقرأ بضمّ النون وفتح القاف، تشديد التاء مع كسرها من بقي.

٢٣ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿يعرشون﴾ [١٣٧] بضمّ الراء، ومثله في

---

(١) شعبة من الحرز «الوافي» (ص ٥٨).
(٢) من الحرز ليس له خلاف ينظر الوافي (ص ٥٨).
(٣) أي قوله تعالى: وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم [يونس: ٧٩] ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٠٥).
(٤) أي (تلقف ما يأفكون) الشعراء وتلقف ما صنعوا طه.