كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ص: 204

النحل (١) [١٠٣] وحم السجدة (٢) [٤٠]، ووافقه الكسائيّ في النحل، وقرأ بضمّ الياء وكسر الحاء فيهنّ من بقي.

٤٣ - قرأ الحرميّان وابن عامر ﴿ويذرهم﴾ [١٨٦] بالنون، وقرأ بالياء المعجمة الأسفل من بقي، وجزم الراء حمزة والكسائيّ، ورفعها من بقي.

٤٤ - قرأ نافع وأبو بكر ﴿شركاء﴾ [١٩٠] بكسر الشين وسكون الراء منونا غير مهموز ولا ممدود، وقرأ بضمّ الشين وفتح الراء ممدودا مهموزا جمع شريك من بقي.

٤٥ - قرأ نافع ﴿لا يتّبعوكم﴾ [١٩٣] بسكون التاء وتخفيفها وفتح الباء، ومثله في الشعراء ﴿يتّبعهم الغاوون﴾ [٢٢٤] وقرأ بتشديد التاء فيهما وفتحها وكسر الباء في الحرفين من بقي.

٤٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيّ ﴿طائف﴾ [٢٠١] بياء من غير ألف ولا همز، وقرأ بألف بعدها همزة مكسورة في ذلك من بقي.

٤٧ - قرأ نافع ﴿يمدّونهم﴾ [٢٠٢] بضمّ الياء وكسر الميم، وقرأ بفتح الياء وضمّ الميم من بقي.

وفيها سبع ياءات إضافة ومحذوفة

قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿إنّي أخاف﴾ [٥٩] ﴿من بعدي أعجلتم﴾ [١٥٠] بفتح الياء فيهما.

قرأ حمزة ﴿حرّم ربّي الفواحش﴾ [٣٣] ﴿عن آياتي الّذين﴾ [١٤٦] ساكنة

---

(١) أي قوله تعالى: لسان الذي يلحدون إليه [النحل: ١٠٣]. ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٠٩).
و «سراج القارئ» (ص ٢٣١).
(٢) أي سورة فصلت. وهو قوله تعالى: إن الذين يلحدون في آياتنا «سراج القارئ» (ص ٢٣١).