كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الكهف - ص: 246

قرأ حفص ﴿معي صبرا﴾ في ثلاثة أمكنة من هذه السورة بفتح الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿من دوني أولياء﴾ [١٠٢] بفتح الياء.

وأمّا المحذوفات

فقوله ﴿المهتد﴾ [١٧] أثبت الياء في الوصل نافع وأبو عمرو.

وقرأ ابن كثير ﴿أن يهدين ربّي﴾ [٢٤] ﴿إن ترن﴾ [٣٩] ﴿على أن تعلّمن﴾ [٦٦] ﴿ما كنّا نبغ﴾ [٦٤] بياء في الحالين وافقه في قوله ﴿عسى أن يهدين﴾ [٢٤] و ﴿أن يؤتين﴾ [٤٠] و ﴿أن تعلّمن﴾ [٦٦] نافع وأبو عمرو، ووافقه أيضا في قوله ﴿إن ترن﴾ [٣٩] في رواية الفارسيّ في الوصل نافع (١) وأبو عمرو، وفي رواية عبد الباقي قالون وأبو عمرو، ووافقه على قوله ﴿ما كنّا نبغ﴾ [٦٤] في الوصل أيضا نافع وأبو عمرو والكسائي.

وروى الفارسيّ عن الداجوني عن هشام (٢) بحذف الياء في قوله: ﴿فلا تسألني﴾ [٧٠] في الحالين، والباقون إثباتها في الحالين.

***

---

(١) وفي الحرز أثبت أبو عمرو ووافقهما في «النشر» الأصبهاني. «سراج القارئ» (ص ١٤٢)، و «إبراز المعاني» (ص ٥٨٠). والنشر باب ياءات الزوائد.
(٢) من الحرز جاء حذفها في الحالين لابن ذكوان بخلف عنه وبالوجهين قرأ له الداني على أبي الحسن بن غلبون وهو طريق التيسير فليعلم. قال الشاطبي رحمه الله تعالى: «وفي الكهف تسألني عن الكل ياؤه على وسمه والحذف بالخلف مثلا» (٤٤٠). ينظر «إرشاد المريد» (ص ١٤٦). و «إبراز المعاني» (ص ٥٨٠)، و «سراج القارئ» (ص ١٤٧).