الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

٧٨/ مسند أبي هريرة الدوسي - ٩/ الأعرج وحده، وهو عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة - ج: 3 - ص: 362

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب (١/ ٢٧٩) (رقم: ٩٣٤) عن يحيى بن بكير.
ومسلم في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة في الخطبة (٢/ ٥٨٣) (رقم: ٨٥١) عن قتيبة ومحمد بن رمح، ثلاثتهم عن الليث عن عُقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم أيضا -الوضع السابق- من طريق عبد الملك بن سعيد بن الليث عن أبيه عن جدّه الليث عن عُقيل عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارط وعن ابن المسيب أنهما حدّثاه أن أبا هريرة قال.
قال الحافظ ابن حجر: "والطريقان معا صحيحان". الفتح (٢/ ٤٨١).
(٢) الموطأ كتاب: الجمعة، باب: ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة (١/ ١٠٩) (رقم: ١٥).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: الساعة التي في يوم الجمعة (١/ ٢٨٠) (رقم: ٩٣٥) من طريق عبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: في الساعة التي في يوم الجمعة (٢/ ٥٨٣) (رقم: ٨٥٢) من طريق يحيى النيسابوري وقتيبة.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الجمعة، باب: الساعة التي يُستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة (١/ ٥٣٨) (رقم: ١٧٤٨) من طريق قتيبة، وفي عمل اليوم والليلة، باب: ما يُستحب من الاستغفار يوم الجمعة (٦/ ١٢١) (رقم: ١٠٣٠٣) من طريق ابن القاسم.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٨٥، ٤٨٦) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطبّاع، ستتهم عن مالك به.
(٣) سقطت من رواية أبي مصعب الزهري (١/ ١٧٧) (رقم: ٤٦٢)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي.
وتابعهما على إسقاطه: ابن أبي أويس وعبد الله بن يوسف التنيسي عند الطبراني في الدعاء =