الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

٣ - عروة بن الزبير، عن خالته عائشة - مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة - ج: 4 - ص: 64

وهكذا رواه جماعة عن الزهري مسندا، خرجه البخاري من طريق الليث عن يونس، عنه كذلك (١).

وقال الدارقطني: الصحيح عن عائشة متصلًا (٢).

وجاء نحوه عن أم سلمة (٣).

فصل:

• حديث: "ترجيل الحائض".

ليس عند يحيى بن يحيى إلا لهشام بن عروة، عن أبيه (٤).

وهو عند ابن القاسم وطائفة بالإسنادين معا (٥).

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المغازي، باب: (٣/ ٩١) (رقم: ٤٠٠٠) من طريق الليث، عن عُقيل دون يونس.
وفي النكاح، باب: الأكفاء في الدين (٣/ ٣٦٠) (رقم: ٥٠٨٨) من طريق شعيب.
وأبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: من حرّم به (٢/ ٥٤٩) (رقم: ٢٠٦١) من طريق يونس.
والنسائيُّ في السنن كتاب: النكاح (٦/ ٣٧١) (رقم: ٣٢٢٣) من طريق شعيب.
وأحمد في المسند (٦/ ٢٢٨، ٢٦٩، ٢٧٠، ٢٧١) من طريق معمر، وابن إسحاق، وابن أخي الزهري، وابن جريج، كلهم عن ابن شهاب به مسندا.
(٢) العلل (٥/ ل: ١١٩/ أ).
(٣) لم أجد لها حديثا في هذا الباب إلا ما رواه الترمذي في السنن، كتاب الرضاع، باب ما جاء ما ذكر أن الرضاعة لا تحرم إلا في الصغر دون الحولين (٣/ ٤٥٨) (رقم: ١١٥٢)، وابن حبَّان في صحيحه (الإحسان) (١٠/ ٣٨) (رقم: ٤٢٢٤) من طريق فاطمة بنت المنذر عنها: أن النبي ﷺ قال: "لا يحرّم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء"، وإسناده صحيح.
(٤) تقدَّم حديثه (٤/ ٢١)، وهو من هذا الوجه أيضًا عند القعنبي (ص: ٧٨)، وسويد بن سعيد (ص: ٩٦) (رقم: ١١٢)، والشيباني (ص: ٥٣) (رقم: ٨٨).
(٥) انظر: الموطأ برواية ابن القاسم (ص: ٤٧٤) (رقم: ٤٦٢)، وهكذا عند أبي مصعب الزهري (١/ ٦٦ - ٦٧) (رقم: ١٦٨، ١٦٩)، وابن وهب، ومعن، وابن يوسف، وابن بكير، ومحمد بن المبارك الصوري، كما قال الجوهري في مسند الموطأ (ل: ٢٤/ ب).