الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

٩٠ - مسند عائشة بنت أبي بكر الصديق - ١٣ - أم محمد بن ثوبان، عن عائشة - ج: 4 - ص: 147

الدارقطني مكانه منها، وذكر أنّ شعبةَ وغيره قالوا فيه أيضا: محمد بن عبد الرحمن بن أخي عمرة (١).

وقد غلط فيه جماعة، فظنوا أنّه أبو الرجال ولد عمرة (٢)، وكثيرًا ما يلتبس به فقِف عليه (٣).

وأبو الرّجال هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان، وقيل: والده عبد الرحمن هو ابن حارثة من غير واسطة (٤).

وهذا مذكور في مرسل عمرة (٥).

---

(١) العلل (٥/ ل: ٩٧ / أ).
(٢) الذين غلطوا فيه هم: أبو مسعود الدمشقي في أطراف الصحيحين (ل: ٢٢ / ب)، وتبعه الحميدي في الجمع بين الصحيحيِن (٤/ ١٥٢) (رقم: ٣٢٦٩).
ونقل ابن حجر في فتح الباري (٣/ ٥٦) عن الخطيب البغدادي أنه وهّم أبا مسعود في ذلك وقال: إن شعبة لم يرو عن أبي الرجال شيئا، قال الحافظ: يؤيّده أن عمرة أُم أبي الرجال لا عمّته، مشيرًا بذلك إلى سياق إسناد شعبة عند البخاري حيث قال: عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة، وقال في النكت الظراف (١٢/ ٤١٤): أخرج الطحاوي الحديث من طريق معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة، قال: فهذا سلف أبي مسعود الذي تبعه الحميدي.
قلت: والحديث من طريق معاوية بن صالح عند الطحاوي فما شرح معاني الآثار (١/ ٢٩٧).
(٣) سبب الالتباس في ذلك هو اشتراك عدة أشخاص في اسم واحد مع اتحاد طبقتهم فقد ذكر العيني عن الجياني أنه قال: إن محمد بن عبد الرحمن أربعة من تابعي أهل الدينة أسماؤهم متقاربة، وطبقتهم واحدة، وحديثهعم مخرج في الكتابين ثم ذكرهم. العمدة (٧/ ٢٣٠).
(٤) انظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٤٠٢)، و (٨/ ٣٥٠)، وتهذيب الكمال (٢٥/ ٦٠٢)، وتهذيب التهذيب (٩/ ٢٦٣).
(٥) انظر: (٥/ ١٦٣).