(٢) عزاه إليهم أيضًا: الجوهري في مسنده (ل: ١٢٤ / ب)، وابن عبد البر في التقصي (ص: ٢٦٦)، والحافظ في الإتحاف (٩/ ٣٠٦)، واقتصر الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: ٢٨) على ابن وهب وابن بُكير فقط. وهو أيضًا عند أبي مصعب الزهري (٢/ ٩٧) (رقم: ١٩٣٦). وانظر الموطأ برواية: - ابن بكير (ل: ٢٤٤ / أ) - الظاهرية-، ومن طريق ابن وهب أخرجه أبو عوانة في صحيحه كما في الإتحاف (٩/ ٣٠٦)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٥/ ٢٤٩) (رقم: ٢٠٠٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٢/ ٤٣) (رقم: ٥٢٣٨). (٣) تقدَّم لأبي هريرة (٣/ ٣٩٣، ٤٢٧)، وانظر الموطأ برواية: - ابن بكير (ل: ٢٤٤ / أ) - الظاهرية-، وأبي مصعب الزهري (٢/ ٩٧ - ١٩٣٤١، ١٩٣٥)، وسويد بن سعيد (ص: ٥٧٥) (رقم: ١٣٨٣، ١٣٨٤)، ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: ٣٣٧) (رقم: ٩٥٨)، وابن القاسم (ص: ٣٨٤، ٤٥٨) (رقم: ٣٦٧، ٤٤٥ - تلخيص القابسي). (٤) انظر: صحيح البخاري، كتاب: الأطعمة، باب: المؤمن يأكل في معى واحد (٣/ ٤٣٥) (رقم: ٥٣٩٤). (٥) عزاه إليهم الدارقطني أيضًا في أحاديث الموطأ (ص: ٢٨)، واقتصر الجوهري في مسنده (ل: ١٢٤ / ب)، والحافظ في الإتحاف (٩/ ٢٩٦) على ابن وهب، وابن القاسم، وابن عُفير، ثم =