الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

باب: العين - ٣٦ - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 2 - ص: 436

عند أكثرِ الرواة بالجيم وكسرِ النون من غيرِ همزٍ (١)، وقال فيه يحيى بن يحيى وطائفة: "يَحْنِي" بالحاء المهملة مع كسر النون وعدم الهمز (٢)، وهذا أقربُ إلى الصواب إذا لَم تُهمَز، وإنَّما يُقال بالجيم مهموزًا مع فتح النون، ذكر ذلك أبو عُبيد القاسم بنُ سلاّم وغيرُه (٣).

---

= ومسلم في صحيحه كتاب: الحدود، باب: رجم اليهود أهل الذمّة في الزنا (٣/ ١٣٢٦) (رقم: ١٦٩٩) من طريق ابن وهب.
وأبو داود في السنن كتاب: الحدود، باب: في رجم اليهوديين (٤/ ٥٩٣) (رقم: ٤٤٤٦) من طريق القعنبي.
والترمذي في السنن كتاب: الحدود، باب: في رجم أهل الكتاب (٤/ ٣٤) (رقم: ١٤٣٦) من طريق معن مختصرًا.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الرجم، كما في تحفة الاُشراف (٦/ ٢٠٧) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٧، ٦٣) من طريق ابن مهدي، وفي (٢/ ٧٦) من طريق إسحاق بن سليمان مختصرا، ثمانيتهم عن مالك به.
قال مالك: "يحني: يُكِبّ عليها حتى تقع الحجارة عليه".
(١) وهي رواية عن القعنبي وابن بكير كما في التمهيد (١٤/ ٣٨٦)، ورواية القعنبي بلفظ: "يجنِي" أخرجها الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٢٣ /أ).
وكذا رواه مصعب الزبيري كما في حديثه (ل: ٨ /أ).
(٢) وهي رواية ابن أبي أويس والقعنبي عند أبي داود.
ومن رواة الموطأ: ابن القاتسم (ص: ٢٨١) (رقم: ٢٤٥).
وابن وهب كما في الجمع بين روايته وابن القاسم (ل: ٤١ /ب).
(٣) وكذا رواه عبد الله بن يوسف عند البخاري.
وقول أبي عبيد لم أجده. وانظر: غريب الحديث له (٣/ ٣١٤).
وقال ابن حجر: "وجملة ما حصل لنا من الاختلاف في ضبط هذه اللفظه عشرة أوجه … ثم ذكرها". الفتح (١٢/ ١٧٦).
قال القاضي عياض: "والصحيح من هذا كلّه ما قاله أبو عبيد يَجنَأ بفتح الياء والنون والجيم مهموز الأخير، معناه ينحني عليها ويقيها الحجارة بنفسه". مشارق الأنوار (١/ ١٥٧).