وحديث أنس أخرجه: أبو داود في السنن (٣/ ٧٦٧) (رقم: ٣٥٠١)، والترمذي في السنن كتاب: البيوع باب: ما جاء فيمن يخدع في البيع (٣/ ٥٥٢) (رقم: ١٢٥٠)، والنسائي في السنن (٧/ ٢٥٢)، وابن ماجه في السنن كتاب: الأحكام باب: الحجر على من يفسد ماله (٢/ ٧٨٨) (رقم: ٢٣٥٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٢١٧)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١١/ ٤٣١) (رقم:. ٥٠٥٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٠١)، وابن الجارود في المنتقى (٢/ ١٥٩) (رقم: ٥٦٨)، والدارقطني في السنن (٣/ ٥٥) من طرق عن سعيد عن قتادة عن أنس، وفيه: أن رجلا كان يبايع على عهد رسول الله ﷺ وكان في عقدته ضعف .. الحديث. وقال الترمذي: "حسن صحيح غريب". وفي حديث محمَّد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عند الحميدي وابن الجارود وغيرهما: "أنه كان سفع في رأسه في الجاهلية مأمومة فثقلت لسانه". (٢) سيأتي ذكر محمَّد بن يحيى بن حَبَّان (٣/ ٤٠٣ - ٤١١). (٣) الموطأ كتاب: العتق والولاء، باب: مصير الولاء لمن أعتق (٢/ ٥٩٩) (رقم: ٢٠). وأخرجه النسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الولاء (٧/ ٣٠٦) من طريق قتيبة. والدارمي في السنن كتاب: البيوع، باب: النهي عن بيع الولاء (٢/ ٣٣٣) (رقم: ٢٥٧٢) من طريق خالد بن مخلد كلاهما عن مالك به. (٤) جاء في بعض طرق هذا الحديث عن ابن دينار بلفظ: "الولاء لحمة كلحمة النسب". أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٤١)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٩٢) من طريق أبي يوسف القاضي بن ابن دينار به. =