كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الخامس في تربة الجنة ونورها وغرفها وقصورها وخيامها وما يلحق بذلك - فصل - ج: 3 - ص: 1057

ضعف، وفي رفعه نظر، والمعروف أنَّه موقوف على عليّ كرّم الله وجهه انتهى.

قلت: إذا صَحَّ عَنْ عليّ فحكمه الرفع؛ لأنَّ مثله لا يقال من قبل الرأي جزمًا والله الموفق.

وأخرج أبو نعيم عن الضحاك قال: إذا دخلَ المؤمنُ الجنَّةَ دخل أمامه ملك فأخذ به في سككها فيقول له: انظر ما ترى؟ قال: أرى أكثر قصور رأيتها من ذهب، وفضة، وأكثر أنيس فيقول له الملك: فإنَّ هذا أجمع لك حَتَّى إذا رفع إليهم استقبلوه من كلِّ باب، ومن كل مكان نحن لك نحن لك ثُم يقول: امش فيقول له: ماذا ترى؟ فيقول: أرى أكثر عساكر رأيتها من خيام، وأكثر أنيس قال: فإنَّ هذا أجمع لك فإذا رفع إليهم استقبلوه يقولون: نحن لك نحن لك.

وأخرجَ الشيخان (١) عن سهل بن سعد رَضي اللهُ عَنْهُ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليدخلن الجنة من أمّتي سبعون أَلفا، أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ بعضهم ببعض لا يدخل أوّلهم حَتَّى يدخل آخرهم (٢) على صورة القمرِ ليلة البدرِ" والله أعلم (٣).

---

(١) رواه البخاري برقم (٦٥٥٤) كتاب: الرقاق، باب صفة الجنة والنار.
ومسلم (٢١٩) كتاب: الإيمان، باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب.
(٢) ورد في هامش الأصل: والمراد أنه يدخلون معترضين صفًا واحدًا.
(٣) "حادي الأرواح" ص ٢١١ - ٢١٥.