كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب السادس في صفة أهل الجنة وأعلاهم وأدناهم منزلة وتحفتهم إذا دخولها - فصل - ج: 3 - ص: 1073

[لام ألف وياء هجاء] (١) لأي على وزن لعا (٢) فصحف الراوي الباء بالياء قال: وهذا أقرب ما يقع لي فيه اللهم إلا أن يكون عبر عنه بالعبرانية فقدَّم (٣) الياء؛ لأن أكثر العبرانية مقلوب على لسان العرب بتقديم حروف، وتأخيرها، وقد قيل: إن العبراني هو العرباني (٤)، فقدموا الباء، قال: وهذا كله مع ما فيه من التحكم، والظن غير مسلم؛ لأن هجاء اللاي غير هجاء باللام، وأولى ما يقال: أن تقرأ الكلمة كما رويت، وتكون عبرانية، ألا ترى أنهم سألوا اليهودي عن تفسيرها؟ ولو كانت كما قال الحميدي باللاي لعرفوها بلغتهم، ولا يوجد في اللغة العبرانية باللام؛ لأنه اسم ثور، قال: وقد سألت عنه من يقوم به فلم يعرفه، قالوا: وإنما البالم في اللغة العبرانية

---

(١) في "أعلام الحديث": لام ياء هجاء.
(٢) في "أعلام الحديث" زيادة أي ثور وبعدها العبارة في "الأعلام" بقيتها هكذا نصها: يقال للثور الوحشي اللأي، وجمعه الآلاء، فصحف فيه الرواة فقالوا: بَالَام - بالباء - وإنما هو بَالَام بحرف العلة وكتبوه بالهجاء المضاعف، فأشكل واستبهم كما ترى وهذا أقرب ما يقع لي فيه إلا أن يكون ذلك بغير لسان العرب، فإن الخبر به يهودي، فلا يبعد أن يكون إنما عبر بلسانه، ويكون ذلك في لسانهم بلا وأكثر العبرانية فيما يقوله أهل المعرفة بها مقلوب عن لسان العرب - بتقديم الحروف وتأخيرها - وقد قيل إن العبراني هو العرباني، فقدموا وأخروا الراء والله أعلم بصحته.
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) في (أ)، (ب): العربان، وما أثبت من "أعلام الحديث".