كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب العاشر في ذكر خدم أهل الجنة، وغلمانهم، ونسائهم، وسراريهم، والمادة التي خلق منها الحور العين، ونكاحهم، وهل في الجنة ولد أم لا؟ - فصل - ج: 3 - ص: 1161

قال المحقق: لكن فيه شعبة. أي: وشعبة لا يروي المناكير.

وأخرج الطبراني (١) عن أبي أمامة مرفوعًا: "خلق الحور العين من الزعفران". قال الطبراني: تفرد به على بن الحسين بن هارون.

قال المحقق: وروي عن مجاهد موقوفًا وهو أشبه بالصَّواب من طريق أوقفه على ابن عباس قال المحقق: لا يصح رفعه، وحسبه أنْ يصلَ إلى ابن عباس. أي: يكفيه ذلك لجلالة قدر ابن عباس رضي الله عنهما وفخامة شأنه (٢). وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن: "إنَّ لولي الله في الجنَّة عروسًا لم يلدها آدم، ولا حواء ولكن خلقتْ مِنَ الزعفران". وهذا مروي عن صحابيين: وهما أنس، وابن عباس (٣) رضي الله عنهما، وعن تابعيين وهما: أبو سلمة، ومجاهد، [قاله] (٤) المحقق، قال: وبكلِّ حال فهن من المنشآت في الجنَّة ليس مولودات من الآباء والأمهات ورواه أبو نعيم عن أنس يرفعه: "لو أنَّ حوراء بصقت في سبعة أبحر لعذبت البحار من عذوبة فمها، وخلق الحور العين من الزعفران" (٥).

---

(١) الطبراني في "الأوسط" ١/ ٩٥ (٢٨٨) وفي "الكبير" ٨/ ٢٣٧ (٧٨١٣)، وفي "صفة الجنَّة" لأبى نعيم (٣٨٣، ٣٨٥).
(٢) "البعث والنشور" للبيهقي (٣٥٤).
(٣) أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٧٨١٣)، وأبي نعيم في "صفة الجنَّة" (٣٨٣، ٣٨٥)، وذكره هو.
(٤) في (ب): قال.
(٥) رواه أبو نعيم في "صفة الجنَّة" ٢/ ٢١٨ - ٢١٩، حديث (٣٨٦).