كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب العاشر في ذكر حال الموحدين في النار، وخروجهم منها برحمة أرحم الراحمين، وشفاعة الشافعين وفي أكثر أهل النار، وأصنافهم - فصل - ج: 3 - ص: 1481

وكأنه مشتق من العتلة وهي عمود حديد يهدم به البناء، وقيل: حديدة كبيرة يقلع بها الشجر والحجر، ومنه حديث هدم الكعبة فأخذ ابن مطيع العتلة اْنتهى ملخصًا.

وفي البغوي (١): العتل: الغليظ الجافي. وقال الحسن: الفاحش الخَلق السّيّئ الخُلُق. وقال الفراء: شديد الخصومة في الباطل. وقال الكلبي: هو الشديد في كفره، وكل شديد عند العرب عتل، وأصله من العتل وهو الدفع بالعنف (٢).

وقال عبيد بن عمير: العتل الأكول الشروب القوي الشديد لا يزن في الميزان شعيرة، يدفع الملك من أولئك سبعين ألفًا دفعة واحدة (٣).

قال البغوي: والزنيم هو الدير الملحق بالقوم وليس منهم (٤).

وقيل: الزنيم الذي له زنمة كزنمة الشاة.

قال الجوهري: الزنمة شيء يقطع من أذن البعير فيترك معلقًا (٥) والله أعلم. وفي صحيح مسلم أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قال في خطبته: "وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر -أي: لا عقل له- الذين هم فيكم تبعاً لا يبتغون أهلاً ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دقَّ إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يُمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك،

---

(١) شرح السنة ١٣/ ١٧٠.
(٢) "تفسير البغوي" ٨/ ١٩٢.
(٣) "تفسير القرطبي" ١٨/ ٢٣٣، "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ١٦٣ (٣٤٩٩٤).
(٤) "تفسير البغوي" ٨/ ١٩٣.
(٥) "الصحاح" ٥/ ١٩٤٥.