كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الكتاب الثالث في المحشر وما يتعلق به إلى أن يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار - الباب السادس في ذكر الصراط وهو قنطرة جهنم بين الجنة والنار وخلق من حين خلقت جهنم - ج: 2 - ص: 874

فيمرون على قدر أعمالهم حَتَّى يمرّ الذي نوره على إبهام قدميه تخرّ يدٌ وتعلق يدٌ وتخرّ رِجل وتعلق رجل فتصيب جوانبه النار" (١).

وعن عبيد بن عمير، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصراط على جهنم مثل حرف السيف بجنبتيه الكلاليب، والحسك فيركبه الناس فيختطفون فوالذي نفسي بيده إنَّه ليؤخذ بالكلوب الواحد أكثر من ربيعة ومضر". رواه البيهقي مرسلاً وموقوفًا على عبيد بن عمير أيضًا (٢).

وأخرجَ الحاكم وصححه وقال: على شرط مسلم عن أبي هريرةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ مرفوعًا: "يلقى رجلٌ أباه يومَ القيامةِ فيقول: يا أبت أي ابن كنت لك؟ فيقول: خير ابن فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟ فيقول: نعم فيقول: خذ بإزرتي فيأخذ بإزرته، ثم ينطلق حَتَّى يأتي الله تعالى وهو يعرض بين الخلق فيقول: يا عبدي اْدخل من أي أبواب الجنة شئت. فيقول: أي ربي وأبي معي فإنكَ وعدتني أن لا تخزني. قال: فيمسخ أباه ضبعا فيهوي في النَّارِ فيأخذ بأنفه، فيقول الله: يا عبدي أبوك هو؟ فيقول لا وعزتك" (٣). قال الحافظ المنذري: وهو في

---

(١) رواه الحاكم ٢/ ٤٠٨ و ٤/ ٦٣٣، والطبراني ٩/ (٩٧٦٣)، واللالكائي ٣/ ٤٨٦، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" ١/ ٢٩٩.
(٢) كذا في "الترغيب والترهيب" ٤/ ٢٣٢، والتخويف من النار ص ١٧٠، وهو في "الزهد" لهناد (٣٢٠) و (٣٢١)، والحلية ٣/ ٢٧٣ بغير هذَا اللفظ.
(٣) المستدرك ٤/ ٥٨٩، وأورده الهيثمي ١/ ١١٨ وقال: رواه البزار ورجاله ثقات، وسيأتي حديث إبراهيم عليه السلام في البخاري.