(١) في ن ب د (سبع). (٢) في الأصل (نظرك)، وما أثبت من ن ب د. (٣) مسلم (٧٧٢) في صلاة المسافرين، باب: استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، وأبو داود (٨٧١) في الصلاة، باب: ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده. الترمذي (٢٦٢) في الصلاة، باب: ما جاء في تسبيح الركوع والسجود، والنسائي (٢/ ١٧٦، ١٧٧) في الإِفتتاح، باب: تعوذ القارئ إذا مر بآية عذاب (٢/ ١٧٧)، باب: مسألة القارئ إذا مر بآية رحمة (٢/ ٢٢٤) في التطبيق، باب: نوع آخر (٣/ ٢٢٥، ٢٢٦) في قيام الليل، باب: تسوية القيام والركوع والسجود، وابن ماجه (١٣٥١) في إقامة الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في صلاة الليل، والبيهقي (٢/ ٣٠٩، ٣١٠)، والطيالسي (٤١٥)، وابن حبان (٢٦٠٤، ٢٦٠٥، ٢٦٠٩)، والدارمي (١/ ٢٩٩)، وأحمد (٥/ ٣٨٢، ٣٩٤). (٤) البخاري (١١٣٥) في التهجد، باب: طول القيام في صلاة الليل، ومسلم (٧٧٣) باب: استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، وابن ماجه (١٤١٨) في الإِقامة، باب: ما جاء في طول القيام في الصلوات، والترمذي في الشمائل (٢٧٢)، وابن حبان (٢١٤١)، وأبو يعلى =