كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٢٧ - باب الجمعة - الحديث الرابع - ج: 4 - ص: 140

كذلك ابن العطار في "شرحه" من رواية جابر ثم قال إنه جابر ابن سمرة كما هو مبين في "صحيح مسلم"، ثم ساق ترجمته، وهو

عجيب وعلى تقدير وجوده في نسخ الكتاب فحديث جابر بن سمرة منه أفراد مسلم فقط، وليس هو بهذا اللفظ بل بمعناه، فيبقى على المصنف اعتراض من وجه آخر وما أدري كيف وقع هذا منه فاجتنبه.

الثالث: لما ذكر الشيخ تقي الدين (١) هذا الحديث من طريق ابن عمر قال: لم أقف عليه بهذا اللفظ في الصحيحين فمن أراد

تصحيحه فعليه إبرازه، وكأن هذا -والله أعلم- هو وقوع ابن العطار فيما ذكر فغير الراوي وذكره من طريق جابر بن سمرة (٢).

قلت: ولفظ رواية الصحيحين (٣) من حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة قائمًا ثم يجلس ثم يقوم كما يفعلون اليوم" (٤)، وفي لفظ: "كان

---

(١) انظر: إحكام الأحكام (٣/ ١٣٠).
(٢) مسلم في الجمعة (٨٦٢)، والنسائي (٣/ ١١٠)، وأبو داود في الصلاة (١٠٩٣، ١٠٩٥)، وابن ماجه (١١٠٥، ١١٠٦)، والدارمى (١/ ٣٦٦)، وأحمد (٥/ ٨٧، ٨٨، ٨٩، ٩٩، ١٠٠، ١٠١، ١٠٧)، والتمهيد (٢/ ١٦٦).
(٣) البخاري (٩٢٠، ٩٢٨)، ومسلم (٨٦١)، والنسائي (٣/ ١٠٩)، والترمذي (٥٠٦)، والمنتقى (١/ ٢٥٧)، وابن ماجه (١١٠٣)، والدارمي (١/ ٣٠٤)، وأحمد (٢/ ٣٥)، وابن خزيمة (٣/ ١٤٢)، والبيهقي (٣/ ١٩٧)، والبغوي في السنة (٤/ ٢٤٦).
(٤) قال الصنعاني في الحاشية (٣/ ١٣٠): ونسبه الزركشي إليهما إلَّا أنه قال: =