كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٣٥ - باب الصيام - الحديث الثامن - ج: 5 - ص: 252

قلت: وقد اختلف في عطاء هذا على قولين:

أحدهما: أنه ابن عبد الله.

الثاني: أنه ابن ميسرة مولى المهلب ابن أبي صفرة، وأدخله البخاري في الضعفاء والمتروكين لتكذيب ابن المسيب له حين سئل عنه أنه حدثه بحديث الأعرابي كذب ما حدثته.

قال القاضي عياض: أنكر سعيد على عطاء روايته عنه البدنة.

وقال ابن طاهر: في تذكرته (١) قوله: "اهد بدنة" باطل.

(٢) قال ابن بزيزة: ووهم البخاري في إدخال عطاء في الضعفاء فإنه كان عالماً فاضلاً مجيداً للقرآن ولعلم القرآن من التفسير وغيره وروي عنه مالك ومعمر والأوزاعي (٣).

---

= وكذا أسنده قاسم بن أصبغ عن مجاهد مرسلاً إلَّا أن جمهور العلماء لم يروا نحر البدنة عملاً. بحديث ابن شهاب. اهـ. وانظر: الكلام على هذه الروايات مفصلاً في الاستذكار (١٠/ ١١٤).
ثم قال ابن عبد البر: قد وجدنا ذكر البدنة في هذا الحديث من غير رواية عطاء الخراساني، فلا وجه لإِنكار من أنكر ذلك عليه، والله أعلم إلَّا أن العمل عند أهل العلم بالحجاز والعراق الذين تدور عليهم الفتوى على ما في حديث ابن شهاب عن حميد، عن أبي هريرة المذكور عنه في هذا الباب ليس فيه نحر البدنة.
(١) تذكرة الحفاظ (١١٩، ١٢٠).
(٢) في ن ب د زيادة (واو).
(٣) للوقوف على ما قيل فيه، انظر: التاريخ الصغير للبخاري (٢/ ٣٥)، والضعفاء له (٩٠)، والتاريخ الكبير (٦/ ٤٧٤)، وميزان الاعتدال (٣/ ٧٤)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٣٧٩)، وتاريخ خليفة (٤١٠)، =