كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٣٥ - باب الصيام - الحديث الثامن - ج: 5 - ص: 251

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الفتح (٤/ ١٦٧)، قال: "وورد ذكر البدنة في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك في الموطأ، عن عطاء الخراساني عنه" ثم أشار الحافظ إلى عطاء [يعني الخرساني] لم ينفرد بذلك، وذكر رواية مجاهد عن أبي هريرة، التي رواها ليث بن أبي سليم عن مجاهد، عن ابن عبد البر بإسناده وقد أشرنا إليها آنفاً، ففاته أن ذلك ثابت أيضاً في رواية عطاء بن أبي رباح المرسلة، وفي رواية عمرو بن شعيب الموصولة، الليثي رواهما الإِمام أحمد هنا. اهـ. انظر: المعجم الأوسط (٢/ ٤٦٧)، من رواية عطاء ومجاهد عن أبي هريرة، ومجمع الزوائد (٣/ ١٦٨)، وقال: وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة- لكنه مدلس. مجمع البحرين (٣/ ١١٦)، وقد أسند البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٧٥)، ذكر البدنة من رواية غير عطاء الخراساني, فرواه عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعاً: "أعتق رقبة ثم قال: "انحر بدنة".
وقال في الفتح الرباني (١٠/ ٩٢): في رد رواية تكذيب سعيد بن المسيب عطاء في نحو البدنة: ونقل القاسم بن عاصم عن سعيد بن المسيب أنه قال كذب عطاء الخراساني، ما حدثته إنما بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له تصدق. انظر: التاريخ الصغير (٢/ ٣٥)، والضعفاء للبخاري (٩٠)، وميزان الاعتدال (٣/ ٧٤)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٠٦) -مع ما سبق من المصادر- وقد اضطرب في ذلك على القاسم. ولا يجرح بمثله عطاء فإنه فوقه في الشهرة بحمل العلم. وشهرته فيه الخبر أكثر من شهرة القاسم بن عاصم وإن كان البخاري ذكر عطاءٌ الخراساني بهذا الخبر في كتاب "الضعفاء" له ولم يتابعه أحد على ذلك. وعطاء مشهور بالفضل، وقد روى عنه الأئمة وله فضائل جمة، وقد أسند البخاري في التاريخ ذكر البدنة من رواية غير الخراساني، فرواه عن عطاء مجاهد عن أبي هريرة مرفوعاً: "أعتق رقبة ثم قال انحر بدنة"، قال البخاري: لا يتابع عليه. =