كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

١ - باب الطهارة - (الحديث الثالث عشر) - ج: 1 - ص: 413

الثاني عشر: استدل جماعة من العلماء بهذا الحديث على أن الوضوء من خصائص هذه الأمة زادها الله شرفًا، وبه [جزم] (١) الحليمي في (منهاجه) وفي الصحيح أيضًا: "لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون [عليَّ] (٢) غرًا محجلين من أثر الوضوء" (٣)، وقال آخرون: ليس الوضوء مختصًا بها (٤) وإنما الذي اختصت به الغرة والتحجيل، قال ابن العطار: في شرحه في باب التيمم في الكلام على حديث جابر: وهو المشهور من قول العلماء، واحتجوا بالحديث الآخر. "هذ وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي" وأجاب [الأولون] (٥) عن هذا بوجهين:

أحدهما: أنه حديث ضعيف (٦).

والثاني: أنه لو صح لاحتمل اختصاص الأنبياء دون أممهم بخلاف هذه الأمة، وفي هذا شرف عظيم لهذه الأمة حيث استووا مع

---

(١) في ن ب (قال).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) مسلم، نووي (٣/ ١٣٥)، وتقريب الإِحسان لابن حبان برقم (١٠٤٥).
(٤) وليس من خصائص هذه الأمة الوضوء لحديث: قصة سارة -وهو في البخاري- مع الملك الذي أعطاها هاجر: أن سارة لما هم بها الملك بالدنو منها قامت تتوضأ وتصلي. وفي قصة جريج الراهب أيضًا أنه قام فتوضأ وصلى ثم كلمه الغلام. فالظاهر الذي اختمت به الأمة هو الغرة والتحجيل لا أصل الوضوء. اهـ، فتح الباري (١/ ٢٣٦).
(٥) في ن ب (الأولين).
(٦) انظر تخريجه: في البدر المنير (٣/ ٣١٦، ٣٢٩).