كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٦٥ - باب العدة - الحديث الثالث - ج: 8 - ص: 402

والنبذة بضم النون: القطعة والشيء اليسير فعله من نبذ أي طرح ورمى [وأدخل فيه الهاء لأرادة القطعة] (١).

والقُسط: بضم القاف ويقال: بالكاف كما ورد في بعض روايات البخاري، وبتاء بدل من الطاء، فهذه ثلاث لغات (٢)، وقد صرح بهذا هكذا المفضل بن سلمة في "كتاب الطيب" قال: وهو من طيب الأعراب.

والأظفار: نوع أيضًا من البخور وليس هو، والقسط من مقصود الطيب، ورخص فيهما لقطع الرائحة الكريهة. قال القاضي (٣) والقرطبي (٤): وأكثر ما [يستعملان] (٥) مع غيرهما فيما يتبخر به لا بمجردهما قالا، ووقع في كتاب البخاري "قسط [الأظفاري] (٦) " وهو خطأ إذ لا يضاف أحدهما للآخر، لأنه لا نسبة بينهما، وعند بعضهم، "قسط ظفار" وهذا له وجه، فإن "ظفار": مدينة باليمن نسب إليها القسط، وعلى هذا فينبغي أن لا يصرف للتعريف والتأنيث، ويكون كحزام وقطام، أو يكون مبنيًّا على الكسرة في أحد القولين فيها.

---

(١) زيادة من هـ.
(٢) يقال: كسط -بالكاف-. ويقال: كست -بالتاء-. انظر: لسان العرب (٧/ ٢٧٩)، وعند ابن الجوزي في غريبه مثله وزيادة: كسط.
(٣) إكمال المعلم (٥/ ٧٤).
(٤) المفهم (٥/ ٢٥٩٨).
(٥) في هـ يستعمل.
(٦) في الأصل أظفار وما أثبت من هـ.