كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٧٩ - باب اللباس - الحديث الخامس - ج: 10 - ص: 261

قال: المنهي عنه الوسطى والسبابة وهذه ظاهرية منه. وجاء فيهما حديثان صحيحان. قال البخاري (١): والأصح في اليمين، وهو الأصح عند الشافعية أيضًا, لأنه زينة واليمين أشرف وأحق بالزينة والإِكرام وتختم كثيرون من السلف فيه وكثيرون في اليسار، واستحبه مالك، وكره اليمين صيانةً له، وادعى البغوي في "شرحه" (٢) أنه كان آخر الأمرين من رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، ولا ينبغي أن يحمل ذلك على النسخ، وإنما هو أمر اتفاقي ويعارض هذا ما روي عن عائشة أنه عليه الصلاة والسلام كان يتختم في يمينه وقُبِضَ والخاتم في يمينه، وذكر الزمخشري (٣) في "ربيع الأبرار" (٤) أنه عليه الصلاة والسلام كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده، فنقله معاوية إلى اليسار، فأخذ المروانية بذلك، ثم نقله السفاح إلى اليمين فبقي إلى أيام الرشيد فنقله إلى اليسار، فأخذ الناس بذلك.

---

(١) ذكره الترمذي في جامعه (١١٧٤)، كتاب اللباس، باب: ما جاء في لبس الخاتم في اليمين.
(٢) شرح السنة (١٢/ ٥٨).
(٣) هو الإِمام أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي الملقب بجار الله، وُلد سنة سبع وستين وأربعمائة المتوفي سنة ثمان وثلاثون وخمسائة "بجرجانية" ليلة عرفة، له مصنفات منها: أساس البلاغة، الكشاف, ربيع الأبرار.
ترجمته في: إنباء الرواة على أنباء النحاة للقفطي (٣/ ٢٦٥، ٢٧٢)، والعقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (٧/ ١٣٧، ١٥٠).
(٤) ربيع الأبرار ونصوص الأخبار (٤/ ٢٤).