كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

مقدمة المؤلف - الحادي عشر: القرآن - ص: 167

(الأربع كالجنائز) (١) لتأيده بعمل الشيخين المأمور بالاقتداء (٢) بهما (٣).

---

= أخرج هذه الأحاديث كلها وتكلم على طرقها البيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٢٨٦ - ٢٨٨ وفي مجموع كلامه عليها أن أجودها حديث عائشة، وعمرو بن شعيب. وتعقبه صاحب الجوهر النقي في حديث عائشة لأنه من رواية ابن لهيعة، وفي سماع عمرو بن شعيب وهو متأثر بالطحاوي، فقد أخرج الطحاوي هذه الأحاديث كلها في شرح معاني الآثار ٤/ ٣٤٣ - ٣٤٩ وتكلم عليها ثم قوى الحديث الآتي في التكبيرات الأربع كتكبيرات الجنائز، من حديث أبي موسى وهو دليل الحنفية.
وأخرج أحمد في المسند ٢/ ١٨٠ حديث عمرو بن شعيب وحديث أبي هريرة في المسند أيضًا ١٦/ ٢٧٨ رقم ٨٦٦٤ بتحقيق أحمد شاكر وهو في الموطأ عن أبي هريرة من فعله. انظر الموطأ ١/ ١٨٠ أو وفي مسند الشافعي ص ٧٦.
وأخرج الحاكم في المستدرك ١/ ٢٩٨ حديث عائشة وقال: تفرد به ابن لهيعة، وذكر حديث أبي هريرة وابن عمر وابن عمرو وقال: الطريق إليها فاسدة. وصحح حديث عمرو بن شعيب أحمد وابن المديني فيما حكاه عنه الترمذي.
وانظر: نصب الراية ٢/ ٢١٥ - ٢١٨، والدراية في تخريج أحاديث الهداية ١/ ٢٢٠، والتلخيص الحبير ٢/ ٨٤ - ٨٥.
(١) أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٦٨٢ رقم ١٢٥٣ عن مكحول قال: أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن عمرو بن العاصر سأل أبا موسى الأشعري وحذيفة رضي الله عنهما عن تكبيرات العيدين، فقال أبو موسى: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر أربعًا كتكبيره على الجنائز). قال حذيفة: صدق. وسكت عليه أبو داود وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي وأبو عائشة جليس أبي هريرة. أما عبد الرحمن فقال الذهبي في المغني ٢/ ٣٧٧: صدوق رمي بالقدر، وقال أحمد: لم يكن بالقوي.
وانظر: الميزان ٢/ ٥٥١. وأما أبو عائشة فقد قال الذهبي في الميزان ٤/ ٥٤٣: غير معروف وانظر الكلام على الحديث في نصب الراية ٢/ ٢١٥. وأخرجه أحمد في المسند ٤/ ٤١٦، والبيهقي في السنن ٣/ ٢٨٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٣٤٥ - ٣٤٦ وقواه وقال: هذا ما ثبت عندنا في التكبير، لم نعلم شيئًا روي عنه مما ثبت مثله يخالف شيئًا من ذلك. وكلامه هذا لم يسلم له.
انظر: السنن للبيهقي ٣/ ٢٨٩، وانظر التلخيص الحبير ٢/ ٨٥، والدراية في تخريج أحاديث الهداية ١/ ٢٢٠ وقال: رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة. نحوه عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.
(٢) أخرج أبو داود في السنن كتاب السنة باب في لزوم السنة ٥/ ١٣ - ١٤ رقم ٤٦٠٧ حديث الاقتداء بالخلفاء وفيه (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) عن العرباض بن سارية. وأخرجه الترمذي في جامعه ٧/ ٤٣٩ - ٤٤٢ رقم ٢٨١٥ وقال: حسن صحيح. تحفة الأحوذي وفيه في المناقب أيضًا بنحوه ١٠/ ١٤٧ - ١٤٩، ٣٠٠، ٣٠٨، قوله (اقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما). وأخرج ابن ماجه في المقدمة من سننه ١/ ١٦ رقم ٤٢ حديث العرباض بن سارية وفيه أيضًا ١/ ٣٧ رقم ٩٧ نحوه عن حذيفة بن اليمان. وانظر اعلام الموقعين لابن القيم ٤/ ١٣٩ - ١٤٠ في الاتباع للخلفاء وما ساق من الأدلة على ذلك.
(٣) وقال في العدة في أصول الفقه ٣/ ١٠٥٠: قدمنا رواية من روى في تكبيرات العيدين سبعًا وخمسًا على=