كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الأضحية - الثانية: في جواز إدخارها - ص: 386

[الثانية: في جواز إدخارها]

- أبنا البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كف (١) أهل أبيات من البادية حضرت (٢) الأضحى زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقي"، فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية (٣) من ضحاياهم ويجمعون فيها الودك (٤). فقال: "وما ذاك؟ " قالوا: نهيت أن نأكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: "إنما نهيتكم من أجل الدافة، فكلوا وادخروا (٥) وتصدقوا" (٦).

٣١٧ - مسلم وأحمد عن ثوبان قال: ذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أضحيته، ثم قال: "يا ثوبان

---

= في المستدزك ١/ ٣٠٠ وسكت وضعفه الذهبي. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٢٦٤ وضعفه لأنه من رواية أبي جناب الكلبي ضعفه النسائي والدارقطني والبيهقي وغيرهم.
وانظر: نصب الراية ٤/ ٢٠٦ وفتح الباري ١٠/ ٤ وقال: صححه الحاكم فذهل. وانظر: التلخيص الحبير ٢/ ١٨ و ٣/ ١١٨ و ٤/ ١٣٨ وقال: أطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف. وذكر منهم أحمد والبيهقي وابن الصلاح وابن الجوزي والنووي وغيرهم. وساق طرقه كلها في ٢/ ١٨.
(١) دف: بالدال المهملة المفتوحة، وتشديد الفاء، أي أتوا والدافة القوم يسيرون جماعة سيرًا ليس بشديد. النهاية في غريب الحديث ٢/ ١٢٤ ومعالم السنن للخطابي ٣/ ٢٤١، وفتح الباري ٤/ ٢٧.
(٢) حضرت: مثلثة الحاء مع سكون الضاد فيها كلها، ولا تفتح إلا إذا حدث الهاء. شرح مسلم للنووي ١٣/ ١٣١.
(٣) الأسقية: جمع سقاء: إناء يشرب فيه يتخذ من الجلود وكانوا يصنعونه من جلود الأضاحي.
(٤) جملت الدهن: أذبته. والودك دسم اللحم. شرح مسلم للنووي ١٣/ ١٣١.
(٥) ادخروا: أصلها إذ تخروا فيها إبدال. انظر: تاج العروس ٣/ ٢٢٢ (ذخر).
(٦) هذا الحديث لم يخرجه البخاري - كما سيأتي - وهو في صحيح مسلم - الأضاحي - باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإِسلام ٣/ ١٥٦١ رقم ١٩٧١ ورقم حديث الباب ٢٨. وأخرجه أبو داود في السنن - الأضاحي ٣/ ٢٤١ - ٢٤٢ رقم ٢٨١٢ والنسائي باب الإدخار من الأضاحي ٧/ ٢٣٥ انظر: تحفة الأشراف ١٢/ ٤٠٨ رقم ١٧٩٠ مسند عائشة فقد عزاه لمسلم وأبي داود والنسائي فقط ولم يذكر البخاري.
وأخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٤٨٤ وأحمد في المسند ٦/ ٥١ وفيه عنها بلفظ آخر ٦/ ١٠٢، ٢٠٩ والدارمي في السنن ٢/ ٦ بلفظه والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ١٢٢ والشافعي في المسند ص ١٦٣ والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٢٩٣ والحازمي في الاعتبار ص ١٥٧ وابن الجوزي في إعلام العالم ص ٤٠٤ رقم ٣٢٧ وانظر: نصب الراية ٤/ ٢١٨ والتلخيص الحبير ٤/ ١٤٤ - ١٤٥ وفتح الباري ٤/ ٢٧ وقد أخرجه البخاري عن عائشة بلفظ آخر مختصرًا. انظر: صحيح البخاري مع الفتح ١٠/ ٢٤ رقم ٥٥٧٠ الأضاحي.