كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب فروض الصلاة وسننها - السابعة: في كيفية وضع اليد والركبة في السجود - ص: 269

والبدعة تقديمه على الركوع (١).

١٤٥ - وهو معنى قول [خالد (٢) بن أبي] عمران بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو على مضر ويلعن رعلًا وذكوان إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت فسكت. فقال: يا محمد إن الله لم يبعثك سبابا ولا لعانًا، وإنما بعثك رحمة، ولم يبعثك عذابًا {ليس لك من الأمر شيء} (٣) ثم علمه القنوت [المستمر وهو] (٤) اللهمّ إنَّا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله (٥). إلى آخره.

[السابعة: في كيفية وضع اليد والركبة في السجود]

١٤٦ - أبنا أحمد والترمذي والنسائي وأبو داود عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" (٦). غريب.

---

= ولو قدرنا صحة حديث ابن عمر كان القنوت محمولًا على القنوت الذي فيه الدعاء على أقوام معينين وبحمل قوله فيه تم ترك على الدعاء على هؤلاء الأقوام لأن منهم من قتل ومنهم من مات ومنهم من أسلم بعد. ويحمل على الدعاء للمستضعفين الذين أنجاهم الله بعد، وبقي ما عدا ذلك من الثناء على الله والدعاء لنفسه وللمؤمنين. وقد جاء هذا مبينًا في أحاديث. ثم ساق الأدلة على ذلك.
(١) جاء في حديث ابن عمر المتقدم أن القنوت بدعة، وجاء عند النسائى في السنن ٢/ ٢٠٤، والترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم من حديث أبي مالك الأشجعي عن أبيه أيضًا أن القنوت محدث. انظر: ارواء الغليل ٢/ ١٨٢.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المخطوطة. وهي زيادة من نص سند الحديث. وبدونها لا يظهر المراد. ويظن القارئ بأن هذا الحديث مروي عن عمران الصحابي. وخالد بن أي عمران التجيبي أبو عمرو قاضي افريقية، صدوق من الخامسة، مات سنة خمس وقيل تسع وعشرين ومائة. تقريب التهذيب ص ٩٠.
وانظر: تهذيب التهذيب ٣/ ١٠ - ١١ ترجمة خالد بن أبي عمران.
(٣) سورة آل عمران - آية: ١٢٨.
(٤) هذه الكلمة زيادة من تفسير المصنف وليست من النص، وقد جعلتها بين معقوفتين للتنبيه.
(٥) أخرجه أبو داود في المراسيل ص ١٢، والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٢١٠، وهو من حديث طويل فيه الدعاء المشهور في القنوت وقال عقبة: هذا مرسل. وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيحًا موصولًا وساقه بسنده إلى عمر رضي الله عنه. وذكره الحازمي في الاعتبار ص ٩٠ - ٩١ وقال: رواه أبو داود في المراسيل وهو حسن في المتابعات. وأخرج عبد الرزاق في المصنف ٣/ ١١٢، ١١٤، ١١٦ نحوه في القنوت عن أبيّ بن كعب وعلي والحسن بن علي - رضي الله عنهم.
(٦) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٨١، وأبو داود في السنن باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه ١/ ٥٢٥ رقم ٨٤٠ - ٨٤١، والترمذي في جامعه باب ما جاء في وضع اليدين قيل الركبتين في السجود ٢/ ١٣٦ رقم =