كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الجراح - باب: سدل الشعر - ص: 535

[باب: سدل الشعر]

٦١٦ - أنبا الزهري عن عبد الله بن عباس قال لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وجد أهل الكتاب يسدلون (١) الشعر والمشركين يفرقون (٢)، وكان إذا شك في أمر لم يؤمر فيه بشيء صنع ما يصنع أهل الكتاب (٣).

.. فدلَّ هذا على مشروعيته - قال: ثم أمر بالفرق (٤) - فدل على مشروعيته، وهو ناسخ للسدل لتأخره عنه (٥)، وهو صحيح متصل عند الزهري (٦).

---

= وأخرجه ابن ماجه في السنن في الجهاد باب العبيد والنساء يشهدان مع المسلمين الحرب ٢/ ٩٥٢ رقم ٢٨٥٥ والحاكم في المستدرك ٢/ ١٣١ وقال هذا حديث الإِسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وساقه الحازمي في الاعتبار ص ٢٤٠ من طريق الطبراني.
(١) السدل: الإرسال وسدل الشعر إرساله على الجبين واتخاذه كالقصة ولم يضم جوانبه .. انظر شرح مسلم للنووي ١٥/ ٩٠، وفتح الباري ٦/ ٥٧٤، ٧/ ٢٧٧.
(٢) فرق الشعر بفتح الفاء وسكون الراء بعدها قاف: أي قسمته من وسط الرأس في المفرق وأصله من الفرق بين الشيئين: أي فرق الشعر بعضه عن بعض، ويفرقون بسكون الفاء وضم الراء والتخفيف وقيل بتشديد الراء. انظر فتح الباري ٦/ ٥٧٤ - ٥٧٥، ٧/ ٢٧٦ و ١٠/ ٣٦١.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه في المناقب باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -٦/ ٥٦٦ رقم ٣٥٥٨ وفي مناقب الأنصار باب إتيان اليهود النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة ٧/ ٢٧٤ رقم ٣٩٤٤ وفي اللباس باب الفرق ١٠/ ٣٦١ رقم ٥٩١٧، ومسلم في صحيحه في الفضائل باب سدل النبي - صلى الله عليه وسلم - شعره وفرقه ٤/ ١٨١٧ - ١٨١٨ رقم ٢٣٣٦، وأبو داود في السنن في الترجل باب ما جاء في الفرق ٤/ ٤٠٧ - ٤٠٨، رقم ٤١٨٨٨ والترمذي في الشمائل ص ٢١ - ٢٢ رقم ٢٩ والنسائي في السنن في الزينة باب فرق الشعر ٨/ ١٨٤ وابن ماجه في السنن في اللباس باب اتخاذ الجمة ٢/ ١١٩٩ رقم ١٣٦٣٢ ومالك في الموطأ مرسلًا كتاب الشعر ٢/ ٩٤٨ وعبد الرزاق في مصنفه ١١/ ٢٧١ رقم ٢٠٥١٨ والحازمي في الاعتبار ص ٢٤٠ - ٢٤١ وساقه متصلًا ومرسلًا من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس فرواه معمر عن الزهري مرسلًا ورواه قتادة متصلًا. وانظر فتح الباري ٦/ ٥٧٤ و ١٠/ ٣٦١ فقد بين الحافظ من أرسله من طريق الزهري ومن رواه عنه متصلًا.
(٤) هذه اللفظة جزء من الحديث فتقدم.
(٥) حديث الزهري هذا دل في أوله على مشروعية سدل الشعر وفي آخره دل على نسخ مشروعية السدل وسنية الفرق لأنه كان آخر فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد السدل. انظر الاعتبار ص ٢٤١ والفتح ٦/ ٥٧٤ و ٧/ ٢٧٥، ١٠/ ٣٦١ وفيه حكى الحافظ القول بالنسخ.
(٦) انظر فتح الباري كما تقدم والاعتبار ص ٢٤١ وشرح مسلم ١٥/ ٩٠ - ٩١.