كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب المعاملات - باب: النهي عن اللقاح - ص: 417

تنبيه: النسيئة: التأجيل (١)، وسواء بعد مثل تأكيد، وهاء وهاء (٢) الحلول، ويد بيد التقايض (٣)، ويريد بالمثل والصنف: الجنس، ويكون عاليًا وموسطًا، وسافلًا، فالبر والشعير نوعا الطعم والكل جنس للهويدي والسندي والساحلي والجبلي (٤)، فجاز التفاضل في البر والشعير باعتبار الجنسية، ومنعه مالك باعتبار النوعية (٥).

[باب: النهي عن اللقاح]

٣٧٨ - عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- قال: أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس يلقحون (٦) النخل، فقال: ما للناس قالوا: يلقحون النخل فقال: لا لقاح، ولا أرى اللقاح شيئًا (٧).

٣٧٩ - وعن موسى بن طلحة عن أبيه قال: مررت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم على رؤوس النخل فقال: ما يصنع هؤلاء قالوا: يلقحون النخل الذكر في الأنثى فيلقح فقال: ما أظن

---

= الصرف إنما كان من رأيي، وهذا أبو سعيد يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأناس من أصحابه فنهرني، ومثله في الناسخ والمنسوخ لابن شاهين ص ٥٢ وفق إعلام العالم لابن الجوزي ص ٣٩١ - ٣٩٢ وفي الاعتبار للحازمي ص ١٦٧، وانظر صحيح البخاري البيوع باب بيع الدينار بالدينار ٤/ ٣٨١ رقم الحديث ٢١٧٨، ٢١٧٩ الحديث عن أبي سعيد وابن عباس في الصوف ورجوع ابن عباس عن ذلك، وما ذكره الحافظ في الفتح عن ابن عباس وعن أبي سعيد.
(١) تأجيل النقد بالنقد مؤخرًا لا يجوز، الفتح ٤/ ٣٨٢.
(٢) بالمد فيهما، وفتح الهمزة، وقيل بالكسر، وقيل بالسكون، وحكي القصر بغير همزه، وخطأها الخطابي، ورد عليه النووي وقال صحيحة لكنها قليل، والمعنى خذ وهات. انظر الفتح ٤/ ٣٧٨:
(٣) الفتح ٤/ ٣٧٨.
(٤) هذه أنواع للقمح بالشام.
(٥) انظر الكافي لابن عبد البر ٢/ ٢٦ قول مالك في هذه المسألة.
(٦) تلقيح النخل: وضع طلع الذكر في طلع الأنثى أول ما ينشق. النهاية في غريب الحديث ٤/ ٢٦٣.
(٧) هذا الحديث بهذا اللفظ ساقه الحازمي في الاعتبار ص ١٦٨ - ١٦٩ من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن القزويني، أنا أبو بكر محمد بن الفضل حدثنا سعيد بن عنبسة الخزاز، ثنا محمد بن الفضل، ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله وساقه بلفظه، ولم أجد تراجم لرجال الإسناد من دون مجالد، ومجالد هو ابن سعيد بن عمير الهمداني أبو عمر الكوفي ليس بالقوي وتغير في آخر عمره، من صغار السادسة مات سنة أربع وأربعين، وهو من رجال الأربعة. انظر تقريب التهذيب ص ٣٢٨. ومحمد بن الفضل إن كان هو محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي الكوفي نزيل بخارى فهو كذاب. انظر التقريب ص ٣١٥. وسعيد بن عنبسة فقد سبق ترجمته ص ٣٩٤ في إسناد الحديث رقم ٣٤٠.