كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: حد الزنا - الثانية: في الزنى بجارية امرأته - ص: 488

وهذا يدل على أن حد (١) الزاني المحصن الرجم دون الجلد وبه قال: عمر - رضي الله عنه-، والنخعي والزهري والأوزاعي وأبو حنيفة ومالك والشافعي وهو محكم ناسخ للجلد لتأخره عنه لأنه رواه أحداث الصحابة كابن عباس وسهل (٢) - رضي الله عنهم-، ولهذا قال الشافعي- رضي الله عنه- جلد المئة منسوخ الثيبين (٣).

تنبيه: رجم الزاني مستنبط من كتاب الله لقوله عليه السلام "جلد مئة" (٤) وقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه} (٥).

[الثانية: في الزنى بجارية امرأته]

٥١٩ - أبنا قتادة (٦) عن الحسن (٧) عن جون (٨) عن سلمة (٩) بن المحبق- رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في رجل وقع على جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها، وإن كانت طاوعته فهي جاريته وعليه مثلها (١٠).

---

= مختصر السنن للمنذري ٦/ ٢٦١، وتحفة الاشراف للمزي ٦/ ٢٠٧ رقم ٨٣٢٤ وأخرجه الدارمي في السنن ٢/ ٩٩ رقم ٢٣٢٦ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ١ والحازمي في الاعتبار ص ٢٠٤.
(١) هذه الكلمة سقطت من المخطوطة وأثبتها من بعض المراجع لاستقامة اللفظ والمعنى عليها.
(٢) انظر مذاهب العلماء في هذه المسألة جامع الترمذي ٤/ ٧٠٦ ومعالم السنن للخطابي ٤/ ٥٨٢ والاعتبار للحازمي ص ٢٠٢ - ٢٠٤ وفتح الباري ١٢/ ١١٩، ١٥٦، ١٥٧.
(٣) قول الشافعي هذا في الرسالة ص ٢٤٨ رقم الفقرة ٦٨٨ ونقله عنه الحازمي في الاعتبار ص ٢٠٣ - ٢٠٤ وانظر الفتح ١٢/ ١١٩، ١٥٦ - ١٥٧.
(٤) تقدم هذا اللفظ في حديث أبي هريرة برقم ٥١٦ في قصة الأعرابي.
(٥) الحشر آية ٧. وهنا نبه الحافظ في الفتح ١٢/ ١٥٧ بأن الحنفية قالوا نفي البكر منسوخ وحدها الجلد وخالفهم الجمهور.
(٦) قتادة بن دعامه السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت مدلس تقريب التهذيب ص ٢٨١.
(٧) الحسن: هو البصري من كبار التابعين مشهور. انظر التقريب ص ٦٩.
(٨) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ثم السعدي البصري ليس له صحبة ولأبيه صحبة. انظر تقريب التهذيب ص ٥٨ وقال الحافظ ابن حجر: قال أحمد لا يعرف.
(٩) سلمة بن المحبق بضم الميم وفتح الحاء المهملة والباء ويقال: المحبق بكسر الباء ويقال سلمة بن
ربيعة بن المحبق بن صخر الهذلي أبو سنان صحابي سكن البصرة. تقريب التهذيب ص ١٣١.
(١٠) أخرجه أبو داود في السنن في الحدود باب الرجل يزني بجارية امرأته ٤/ ٦٠٥ - ٦٠٦ رقم الحديث ٤٤٦٠ واللفظ له وهو من طريق قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة، ومن طريق أخرى ساقه عن قتادة عن الحسن عن سلمة ثم قال أبو داود عقبه ورواه يونس ومنصور ولم يذكر قبيصه. وأخرجه النسائي في السنن في النكاح في إحلال الفرج ٦/ ١٢٥ - ١٢٦ بمثل طريق أبي داود،=