كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الأطعمة - الثانية: في لحوم الحمر الإنسية - ص: 398

الثانية: في لحوم الحمر الإِنسية:

٣٤٠ - قال أبو إسحاق إبراهيم القزويني (١): أنبا محمد (٢) الطبري، عن سعيد بن (٣) عنبسة، أنبا محمد (٤) الأصفهاني، أنبا إبراهيم بن (٥) المختار عن محمد (٦)، عن عاصم (٧)، عن أم نصر (٨) المحاربية قالت: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن لحوم الحمر الأهلية فقال أليس ترعى الكلأ (٩)، وتأكل الشجر؟ قال: بلى. قال: فأصب من لحمها (١٠).

---

= الصيد والذبائح ٩/ ٦٥٣ رقم ٥٥٢٨ عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
وأخرجه مسلم في صحيحه - الصيد والذبائح ٣/ ١٥٤٠ رقم حديث الباب ٣٤، ٣٥ وقد جاء فيه أن المنادى أبو طلحة وفي رواية أنه بلال وانظر الفتح ٧/ ٤٧٤ - ٤٧٥ أسماء المنادين في غزوة خيبر. وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٠٦٦ رقم ٣١٩٩. وأحمد في المسند ٣/ ١١١, ١١٥، ١٢١، ١٦٤. والدارمي في السنن ٢/ ١٥. والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٠٥. والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٣٣٠ - ٣٣١. كلهم من حديث أنس. وانظر: فتح الباري ٩/ ٦٥٥ وقال: إنه ورد رواية أن المنادى كان عبد الرحمن بن عوف، وقيل: خالد وهو غلط.
(١) و (٢) ساق الحازمي هذا الحديث بسنده في الاعتبار ص ١٦٠ فقال ذكر أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن القزويني، أنبا أبو بكر محمد بن الفضل الطبري الفقيه عن سعيد بن عنبسة عن محمد بن سعيد الأصبهاني وساقه به، ولم أعثر على ترجمة القزويني والطبري المذكورين في السند هذا، ومحمد بن سعيد الأصبهاني هو من رجال الطبراني في المعجم الكبير وهو شيخ شيخه علي بن عبد العزيز، وقد تكلم الهيثمي في مجمع الزوائد على الحديث وأدرج محمد بن سعيد الأصبهاني في الثقات ضمن رجال الحديث. كما سيأتي في التخريج.
(٣) سعيد بن عنبسة الرازي روى عن عباد بن العوام، كذاب. ميزان الاعتدال ٢/ ١٥٤ وقال: قال أبو حاتم: لا يصدق.
(٤) لم أجد له ترجمة. وانظر: مجمع الزوائد ٥/ ٤٧ الحكم على رجال الحديث وهو منهم.
(٥) إبراهيم بن المختار الرازي صدوق ضعيف الحفظ من الثامنة، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. تقريب التهذيب ص ٢٣.
(٦) محمد هو ابن إسحاق صاحب المغازي، وتقدمت ترجمته ص ٢٠٨.
(٧) عاصم بن عمرو بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري أبو عمر المدني ثقة عالم بالمغازي، من الرابعة، مات بعد العشرين ومائة.
(٨) أم نصر المحاربية صحابية ذكرها ابن عبد البر في الاستيعاب ١٣/ ٣٠٢ رقم الترجمة ٣٦٢١ بهذه الكنية فقط، وساق: حديثها وابن حجر في الإصابة القسم الأول ١٣/ ٢٩٩ رقم ١٥٢٢٠، وساق الحديث.
(٩) الكلأ: مهموز: هو العشب رطبًا أو يابسًا. والجمع: أكلاء.
انظ: المصباح المنير ص ٥٤٠ (كلأ).
(١٠) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٠٣، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٦١ رقم الحديث ٣٩٠ عن شيخه علي بن عبد العزيز عن محمد بن سعيد الأصبهاني بنفس السند المذكور هنا. وابن =