كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الغنائم - الثانية: في السلب - ص: 506

[الثانية: في السلب]

٥٥٦ - عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: قتلت يوم بدر سعيد بن العاص، وقال أبو عبيد (١): العاص بن سعيد، وأخذت سيفه وكان يسمى ذا الكتيفة (٢)، وكان قتل أخي، فأتيت به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال في: الفه في القبض (٣)، فرجعت وبي ما لا يعلمه إلَّا الله من قتل أخي وأخذ سلبي (٤) فما جاوزت إِلَّا قريبًا حتَّى نزلت الأنفال فقال: اذهب فخذ سيفك (٥).

٥٥٧ - أبنا البخاري ومسلم عن ابن عوف (٦) -رضي الله عنه- قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني فإذا أنا بين غلامين (٧) من الأنصار ثم قتلا أبا جهل وانصرفا

---

(١) الَّذي ذكره أبو عبيد في كتاب الأموال ص ٣٠٣ هو الصواب وهو الَّذي رجحه الحافظ ابن حجر في الإِصابة ٧/ ١٦٨ رقم ٦٠٥٢ في ترجمة عمير بن أبي وقاص أخو سعد رضي الله عنهما. وفي سيرة ابن هشام ٢/ ٢٥٢ ذكر ان الَّذي قتل العاص بن سعيد هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وانظر الروض الأنف ٥/ ٣٤٧ وتحقيق تفسير الطبري لأحمد محمد شاكر ١٣/ ٣٧٣ - ٣٧٤، ٣٧٧.
(٢) ذا الكتيفة اسم سيف العاص بن سعيد وكتيفة على وزن عظيمة، هي حديدة طويلة مثل الصفيحة. انظر تاج العروس ٦/ ٢٣٠ كتف، وتحقيق تفسير الطبري ١٣/ ٣٧٣.
(٣) القبض: بفتحتين هو ما جمع في الغنيمة قبل أن تقسم. انظر تحقيق تفسير الطبري ١٣/ ٣٧٣.
(٤) السلب: بفتح المهملة واللام بعدها موحدة: هو ما وجد مع المحارب من ملبوس ومركوب وأدوات الحرب. انظر فتح الباري ٦/ ٢٤٧، وذكر ان أحمد لا يدخل الداية فيه والشافعي خصه بأدوات الحرب، وانظر معالم السنن للخطابي ٣/ ١٦٠ - ١٦١.
(٥) أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٧٨ وانظر تحقيق المسند لأحمد شاكر رقم الحديث ١٥٥٦ ورقم ٧٥٩٥، ١٣٩٦٥، وأخرجه أبو عبيد في كتاب الأموال ص ٣٠٣ وابن جرير في تفسيره ١٣/ ٣٧٣، ٣٧٤ بتحقيق أحمد شاكر، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٦٩١ وابن هشام في السيرة ٢/ ٢٥٢ وانظر شرحها الروض الأنف للسهيلي ٢/ ٧٦، ١٠٢ - ١٠٣، ٥/ ٢٤٧ - ٢٤٨، ٥/ ٢٨٣، وساق إسناد هذا الحديث الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٤٣٣ عن ابن أبي شيبة في مصنفه وقال إسناد صحيح. وانظر الدراية ٢/ ١٢٨ والدر المنثور للسيوطي ٣/ ١٥٨ وقال العلامة أحمد محمد شاكر في تحقيق تفسير الطبري ١٣/ ٣٧٣ - ٣٧٤ روى هذا الحديث محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي أبو عون عن سعد وهو تابعي ثقة لكنه لم يدرك سعد بن أبي وقاص فروايته مرسلة وهو إسناد منقطع وتقدم نحوه عن سعد برقم ٥٥٢ ما يؤيده.
(٦) هو عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنَّة رضي الله عنه انظر الإِصابة ٦/ ٣١١ رقم ٥١٧١.
(٧) هما معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء، وعفراء أم معاذ واسم أبيه الحارث وله أخ يسمى معوذ أيضًا، وأما معاذ بن عمرو بن الجموح فهو أيضًا ممن شارك في قتل أبي جهل، انظر الإِصابة ٩/ ٢٢، ٢٢٤، ٢٦٥ - ٢٦٦ فقد ذكر الحافظ ابن حجر ان ابني عمرو وعفراء هما اللذين قتلا أبا جهل وأشار إلى قصة قتل أبي جهل ومن شارك في قتله. وانظر فتح الباري ٧/ ٢٩٥ - ٢٩٦.