كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الجراح - باب: لبس الحرير - ص: 520

[باب: لبس الحرير]

٥٨٢ - عن قتادة عن أنس أن أكيدر (١) دومة أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جبة من سندس (٢) فلبسها قبل أن ينهى عن الحرير فعجب الناس منها فقال: والذي نفسي بيده ثلاثًا لمناديل سعد (٣) في الجنَّة أحسن منها (٤).

٥٨٣ - وعن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة - رضي الله عنه - قال قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبية (٥) ولم يعط محرمة شيئًا فدخلت إليه فخرج وعليه قباء مزرور بذهب (٦).

---

(١) أكيدر: كأحيمر صاحب دومة الجندل، ترتيب القاموس ٤/ ٢٤ كدر وفي معجم البلدات ٢/ ٤٨٧ قال ياقوت ودومة الجندل بضم أوله وفتحه وأنكر بعضهم الفتح، سميت بدوم بن إسماعيل إبن إبراهيم، وبعث إلى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد وهي تقع على ثلاث عشرة مرحلة من المدينة جهة تبوك وعلى سبع أو ثمان مراحل من دمشق. انظر شرح مسلم للنووي ١٤/ ٤٩ - ٥٠.
(٢) السندس: ضرب من رقيق الديباج. المعجم الوسيط ١/ ٤٥٧ مادة سند.
(٣) سعد بن معاذ بن النعمان من بني عبد الأشهل الأوسي الأنصاري أبو عمرو بدري. انظر تجريد أسماء الصحابة للذهبي ١/ ٢١٩.
(٤) أخرجه الترمذي في جامعه في أبواب اللباس باب بعد باب ما جاء في لبس الحرير ٥/ ٣٨٨ - ٣٨٩ رقم ١٧٧٧ وقال حديث حسن صحيح وأخرجه النسائي في السنن في اللباس والزينة ٨/ ١٩٩ وأحمد في المسند ٣/ ١١١، ١٢١، ١٢٢، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٩، ٢٢٩، ٢٣٤، ٢٣٨، ٢٥١، ٢٧٧ والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٤٧ واللفظ له، أما أصل قصة سعد بن معاذ هذه فقد أخرجها البخاري في صحيحه عن أنس في مواضع متعددة منها في الهبة باب قبول هدية المشركين ٥/ ٢٣٠ رقم ٢٦١٥ في بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنَّة أنها مخلوقة ٦/ ٣١٩ رقم ٣٢٤٨ وفي مناقب الأنصار باب مناقب سعد بن معاذ ٧/ ١٢٢ رقم ٣٨٠٢ عن البراء ونحوه في اللباس باب مس الحرير من غير لبس ١٠/ ٢٩١ رقم ٥٨٣٦ وفي الأيمان والنذور باب كيف كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -١١/ ٥٢٥ رقم ١٦٤٠ ومسلم في صحيحه في الفضائل ٤/ ١٩١٦ رقم ٢٤٦٨ والترمذي في جامعه في المناقب ١٠/ ٣٤٦ رقم ٣٩٣٦ وأحمد ٤/ ٢٨٩، ٣٠١، ٣٠٢ عن البراء أيضًا وليس في حديث البراء موضع الشاهد. والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٤٢٣ - ٤٢٧ عن أنس والحازمي في الاعتبار ص ٢٣٠ وانظر نيل الأوطار ٢/ ٧٢، ١٠٥.
(٥) الأقبية جمع قباء بفتح القاف والموحدة ممدودة فارسي معرب وقيل عربي واشتقاقه من القبو وهو الضم، فتح الباري ١٠/ ٢٦٩ وهو ثوب يلبس قوف الثياب.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه في الهبة باب كيف يقيض العبد المتاع ٥/ ٢٢٥ رقم ٢٥٩٩ وفي الشهادات باب شهادة الأعمى ٥/ ٢٦٤ رقم ٢٦٥٧ وفي كتاب فرض الخمس باب قسمة الإِمام ما يقدم عليه ٦/ ٢٢٦ رقم ٣١٢٧ وفي اللباس باب القباء وفروج حرير- وهو القباء ١٠/ ٢٦٩٠ رقم ٥٨٠٠ وفيه باب المزرر بالذهب ١٠/ ٣١٤ رقم ٥٨٦٢ وفي الأدب باب المداراة مع الناس ١٠/ ٥٢٨ رقم ٦١٣٢، =