كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الجراح - باب: حد السكران - ص: 480

٥٠٣ - أنا مالك أن حفصة- رضي الله عنه- قتلت جارية لها سحرتها (١).

.. وهذا يدل على أنه من علم السحر أو عمل قتل حدًا (٢).

٥٠٤ - أبنا البخاري ومسلم عن عائشة- رضي اللُه عنها- سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال لها أما علمت أن الله تعالى أفتان فيما استفتيته قلت: وما ذاك قال: جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، ثم قال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال: مطبوب (٣)، قال: من طبه، قال لبيد بن الأعصم (٤)، ثم قال أما أنا فقد عافاني الله وشفاني، وخشيت أن أنثر على الناس شرًا (٥). ولم يقتله، وهذا يدل على أنه لا يجوز قتله، وهو محكم ناسخ لذاك على ضعفه (٦)، وقول الصحابي غير حجة، ويحتمل أنه أمر بقتل القاتل به (٧).

[باب: حد السكران]

.. وفيه مسألتان (٨):

---

= ٣/ ٤٣١ رقم ٣٠٤٣ وأبو عبيد في كتاب الأموال ص ٧٧ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ١٣٦، والبغوي في شرح السنة ١٠/ ٥٣٩ والحديث موقوف إسناده صحيح وله شواهد، انظر تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص ٣٤٢ وبجالة بفتح الباء والجيم هو ابن عبيدة التميمي مكي ثقة.
(١) أخرجه مالك في الموطأ في كتاب العقول ٢/ ٨٧١ بلاغًا، والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ١٣٦ والبغوي في شرح السنة ١٠/ ٢٣٩.
(٢) انظر شرح السنة للبغوي ١٠/ ٢٢٩ - ٢٣٠، ما قيل في حكم الساحر وهو حرام بالإِجماع وهو من الكبار، وانظر فتح الباري ٦/ ٢٧٧، ١٠/ ٢٢٤ وتحفة الأحوذي ٥/ ٢٨ والمغني على الدارقطني ٣/ ١١٤ - ١١٥ وحاشية ابن عابدين ٢/ ٣٢.
(٣) المطبوب: المسحور، وطب الرجل إذا سحر فكنوا بالطب عن السحر. النهاية في غريب الحديث ٣/ ١١٠ وانظر تاج العروس ١/ ٣٥١ طب.
(٤) ولبيد بن الأعصم يهودي.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الجزية والموادعة باب هل يعفى عن الذمي إذا سحر ٦/ ٢٧٦ رقم ٣١٧٥ وفي بدء الخلق باب صفة إبليس ٦/ ٣٣٤ رقم ٣٢٦٨ وفي الطب باب السحر ١٠/ ٢٢١ رقم ٥٧٦٣ وفيه باب هل يستخرج السحر ١٠/ ٢٣٢ رقم ٥٧٦٥ - ٥٧٦٦ وفي الأدب باب قول الله {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} ١٠/ ٤٧٩ رقم ٦٠٦٣ وفي الدعوات باب بر الدعاء ١١/ ١٩٢ - ١٩٣ رقم ٦٣٩١، ومسلم في صحيحه في كتاب السلام باب السحر ٤/ ١٧١٩ رقم حديث الباب ٤٣ والرقم العام ٢١٨٩.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ١٣٦.
(٦) أي هذا ناسخ لحديث جندب وحديث بجالة المتقدمين وهما موقوفان.
(٧) انظر السنن الكبري للبيهقي ٨/ ١٣٦ - ١٣٧ ما ورد في الساحر وشرح السنة للبغوي ١٠/ ٢٤٠ وفتح الباري ١٠/ ٢٢١ - ٢٢٧.
(٨) لم يذكر المصنف سوى مسألة واحدة في حد السكران وأظن أن قوله مسألتان سهو وسبق قلم من الناسخ.