كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب النكاح - باب: الصداق - ص: 446

[باب: الصداق]

٤٣٩ - عن أبي بكر (١) الرازي والحسن الكرخي (٢) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من كشف خمار امرأة، ثم طلقها فلها المهر كاملًا (٣).

٤٥٠ - وفي الأثر من تزوج امرأة، وأغلق بابًا وأرخى سترًا، ثم طلقها فلها كمال المهر دخل بها، أو لم يدخل (٤)

... وهذا يدل على أن مجرد الخلوة (٥) الصحيحة يقرر كمال المهر كالوطء، وبه قالت طائفة كالقديم، وأبو حنيفة بلا مانع شرعي وصاحباه، ولا طبيعي (٦).

وقوله تعالى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} (٧) يدل على أن مجرد الخلوة لا يكمله وبه قال ابن عباس وابن مسعود قال ولو جلس بين شعَبها الأربع ومالك وأحمد والجديد وهو محكم ناسخ لذاك لرجحان الكتاب على السنة (٨).

تنبيه: الخلوة الصحيحة إجتماعهما خلوة بلا مانع شرعي أو طبيعي أو حسبي (٩).

---

(١) أبو بكر الرازي أحمد بن علي بن الحسين بن شهريار الحافظ من أئمة الحنفية أخذ عن الكرخي، ولد في نيسابور ومات كهلًا سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
انظر ترجمته في سير إعلام النبلاء ١٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦ وفي العبر ٢/ ١٦١ وفي تذكرة الحفاظ ٣/ ٧٨٨ - ٧٨٩ وفي مرآة الجنان ٢/ ٢٦٧ وفي طبقات الحفاظ ص ٣٣٠ - ٣٣١ وفي شذرات الذهب ٢/ ٢٧٠ وذكر في سير إعلام النبلاء ١٥/ ٤٢٦ في ترجمة الكرخي إن الرازي أخذ عن الكرخي.
(٢) هو أبو الحسن عبيد الله بن دلال الكرخي توفي سنة ٣٤٠ وتقدمت ترجمته في ص ١٠١.
(٣) أخرجه أبو داود في المراسيل ص ٢٤ عن عبد الرحمن بن ثوبان ومالك في الموطأ ٢/ ٥٢٨ عن سعيد بن المسيب عن عمر وزيد بن ثابت وعن الأحنف بن قيس عن عمر وعلي رضي الله عنهم، وأخرج الدارقطني في السنن ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٧ من رقم ٢٢٨ - ٢٣٢ آثارًا عمن ذكرنا من الصحابة نحو هذا ومثله في السنن الكبرى للبيهقي ٧/ ٢٢٥ - ٢٢٦ وانظر التلخيص الحبير ٣/ ١٩٣، وهذه الآثار كلها مرسلة ومنقطعة، وقد قال الحافظ أثر عبد الرحمن بن ثوبان مرسل جيد إسناده صحيح.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٥٢٨ عن زرارة بن أوفى، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٢٥٥ نحوه عن الحسن، وعن عروة وعن ربيعة بن عبد الرحمن وعن أبي بكر بن محمد بن حزم، وعن أبي الزناد.
(٥) الخلوة الصحيحة عند الفقهاء إغلاق الرجل الباب على زوجته وإنفراده بها.
انظر المعجم الوسيط ١/ ٥٤. وحاشية ابن عابدين ٣/ ١١٤ والتعريفات للجرجاني ص ١٠١.
(٦) انظر الموطأ للإمام مالك ٢/ ٥٢٨ والكافي لابن عبد البر ١/ ٢٥٨ والكافي لابن قدامة ٣/ ٩٥.
(٧) سورة البقرة آية ٢٣٧.
(٨) انظر مذهب مالك في الموطأ ٢/ ٥٢٨ وفي الكافي لابن عبد البر ٤٥٨، ومذهب أحمد في الكافي لابن قدامة ٣/ ٩٥ وانظر حاشية ابن عابدين ٣/ ١١٤ مذهب الامام أبي حنيفة.
(٩) تقدم تفسير الخلوة عند الفقهاء قريبًا.