كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الأضحية - الأولى: في حكمها - ص: 383

أضحى (١). نسك يوم النحر. وفيه مسألتان:

[الأولى: في حكمها]

٣١٠ - أبنا أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من وجد سعة ولم يضح، فلا يقربن مصلانا" (٢).

وهذا يدل على وجوبها. وبه أخذ مالك وأبو حنيفة على مالك نصاب متيم بمصر (٣).

٣١١ - أبنا أحمد وابن ماجه عن زيد بن أرقم، قلت: أو قالوا: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: "سنّة أبيكم إبراهيم" (٤).

---

(١) الأضحيه: بالتخفيف وضم الهمزة وكسرها وجمعها أضاحي بتشديد الياء وتخفيفها، وبحذف الهمزة وفتح الضاد والجمع ضحايا.
انظر: المجموع ٨/ ٢٨٢ فذكر فيها أربع لغات، وفتح الباري ١٠/ ٣ فذكر نحو ما ذكره المصنف هنا. وقال: وبه مسمى يوم الأضحى، وهو يذكر ويؤنث وكأن تسميتها اشتقت من اسم الوقت الذي تشرع فيه.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٢١ من طريق عبد الله عياش عن الأعرج عن أبي هريرة. وابن ماجه في السنن الأضحي - باب الأضحية واجبة أم لا (٢/ ١٠٤٤ رقم ٣١٢٣). والدارقطني في السنن - الصيد والذبائح والأضاحي ٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧ عن سعيد بن المسيب عنه وعن الأعرج عنه. والحاكم في المستدرك ٢/ ٣٨٩ التفسير وقال: صحيح الإسناد وفيه أيضًا الضحايا ٤/ ٢٣٢ وقال: صحيح الإِسناد. ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في السنن الَكبرى ٩/ ٢٦٠ وقال: موقوف على أبي هريرة.
والحديث اختلف في وقفه ورفعه والموقوف أشبه بالصواب. فتح الباري ١٠/ ٣ وقال: رجاله رجال الصحيح ثقات، ورجح الطحاوي وغيره وقفه، وزاد في الدراية ٢/ ٢١٣ فقال: والذي رفعه ثقة. وانظر: نصب الراية ٤/ ٢٠٧.
والحديث في إسناده عبد الله بن عياش بن عباس القتباني صدوق، اختلط. أخرج له مسلم في المتابعات والشواهد. انظر: تقريب التهذيب ص ١٨٤ وضعف الحديث في زوائد ابن ماجه به، وكذلك ضعفه النووي في المجموع ٨/ ٢٨٥ بسب الوقف ولكن له شواهد. انظر: مجمع الزوائد ٤/ ٢٢، ٢٣ والمغني على الدارقطني ٤/ ٢٧٧ - ٢٧٨.
(٣) ممن ذهب إلى وجوب الأضحية مالك وأبو حنيفة وأحمد في رواية والأوزاعي والليث. وذهب أشهب من المالكية والشافعي وأحمد في رواية وأبو يوسف ومحمد بن الحسن بأنها سنة، ويروى عن محمد بن الحسن أنها تجب على المقيم بالأمصار، وعنه أنها سنة غير مرخص في تركها. انظر: شرح معاني الآثار ٤/ ١٧٧ وما بعدها. ومعالم السنن للخطابي ٣/ ٢٢٦، والمجموع للنووي ٨/ ٢٨٤، وفتح الباري ١٠/ ٣.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٦٨ من طريق سلام بن مسكين عن عائذ الله المجاشعي عن أبي داود هو السبيعي نفيع بن الحارث قال البخاري: لا يصح حديثه. وأخرجه ابن ماجه في السنن باب ثواب =