كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

خاتمة المؤلف - ص: 543

خاتمة

اللهمَّ ارزقنا حسن الخاتمة.

اعلم أني لم أحصر الأحاديث المنسوخة كلها بل ذكرت من منسوخ الأحكام ما رويته أو حكيته منها، فلا يرد الخارج قدحًا، ولم تنقسم الأحاديث إلى الأقسام الأربعة في الكتاب العزيز بل انقسمت إلى قسمين، ثابت اللفظ والمعنى، وثابت اللفظ منسوخ المعنى، وسقط منها المقابلات منسوخ اللفظ والمعنى منسوخ المعنى فقط (١)، ولا تسقط المنسوخة من المسانيد وحكم المنسوخ منها أن يروى، ولا يعمل به أصالة، ويقال: هو من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - لا من السنة كما يقول: في منسوخ اللفظ في القرآن العظيم، هو من كلام الله تعالى لأنه من القرآن المجيد، وأما حكمه في جواز العمل به لجهة أخرى أو حرمته فعلى ما فصلته في خاتمة الناسخ والمنسوخ في كتابه تعالى فحصله من ثم.

وهذا آخر ما يسَّر الله تعالى لي من الكلام في "رسوخ الأحبار من منسوخ الأخبار".

تمَّ الكتاب بحمد الله تعالى ومنِّه ولطفه وكرمه، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه وذرياته الطيبين الطاهرين وسلم.

وكان الفراغ من نسخة مصنفه -رضي الله عنه- تاسع شهر شوال المبارك من شهور سنة ثلاثة عشر وسبع مئة، والحمد لله وحده وصلاته على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلامه (٢).

* * *

---

(١) تقدم في المقدمة ص ١٣٩ الإِشارة إلى ما ذكره المصنف هنا من تقسيم الناسخ والمنسوخ في الكتاب العزيز وإلى تقسيمه في السنة وراجع في هذا "العدَّة في أصول الفقه للقاضي أبي يعلى بن الفراء ٣/ ٧٨٠ - ٧٨٣ وأحكاء الأحكام للآمدي ١/ ١٤٨، والإِيضاح في ناسخ القرآن ومنسوخه ص ٤٣ - ٤٧ لمكي بن أبي طالب القيسي.
(٢) يوجد على هامش آخر ورقة من المخطوطة.