كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: حد الزنا - الأولى: في جلد المرجوم - ص: 487

٥١٧ - أبنا الزهري عن أبي سلمة عن جابر أن رجلًا من أسلم جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وتكلم فاعترف بالزنى، فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع مرات، فقال: أبك جنون؟ قال لا، قال أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به فرجم بالمصلى فلما أذلقته (١) الحجارة فر، فأدرك فرجم حتى مات فقال: خيرًا، ولم يصل عليه (٢).

... ويروى أنه قال: لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت، قال: لا، افعلت كذا وكذا؟ ولا يكني قال: نعم فرجمه (٣).

٥١٨ - أبنا الشافعي عن مالك عن نافع، عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجم يهوديين زنيا (٤).

---

(١) أذلقته الحجارة: أصابته بحدها فعقدته، وذلف كل شيء حده، وأذلفت السنان: ارهفته، والذلاقة في اللسان حفته وسرعة مروره على الكلام، والمعنى لما تتابع عليه وقع الحجارة وتناولته من كل وجه فر.
انظر معالم السنن للخطابي ٤/ ٥٨٢.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه في الحدود باب الرجم في المصلى ١٢/ ١٢٩ رقم ٦٨٢٠ وفيه عن معمر فصل عليه، وقال البخاري روى معمر وحده قوله فصلى عليه، وأخرجه أيضًا في باب رجم المجنون ١٢/ ١٢٠ - ١٢١ رقم ٦٨١٦ وفي باب سؤال الإِمام المقر هل أحصنت؟ ١٢/ ١٣٦ رقم ٦٨٢٦ وتكلم الحافظ على الزيادة التي ذكرها معمر في الفتح ١٢/ ١٢٩ - ١٣١ وفي مختصر السنن للمنذري ٤/ ٣٢٠، ٣٢١، ٦/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وأخرجه مسلم في صحيحه باب رجم الثيب إذا زنا ٣/ ١٣١٨ رقم حديث الباب ١٦ والرقم العام ١٦٩١، وأخرجه أبو داود في السنن في الحدود باب رجم ماعز ٤/ ٥٨١ - ٥٨٢ رقم ٤٤٣٠ والترمذي في جامعه في الحدود ٤/ ٦٩٢ رقم ١٤٤٩ والنسائي في السنن في الجنائز باب ترك الصلاة على المرجوم ٢/ ٢٥٠ والدارقطني في السنن في الحدود ٣/ ١٦٩ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٢١٥ - ٢١٨ والحازمي في الاعتبار ص ٢٠٣ كلهم أخرجوه من حديث جابر رضي الله عنه.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه في الحدود باب هل يقول الإِمام للمقر لعلك لمست أو غمزت ١٢/ ١٣٥ رقم ٦٨٢٤ عن ابن عباس مرفوعًا وأخرجه أبو داود في السنن في الحدود باب رجم ماعز ٤/ ٥٧٩ - ٥٨٠ رقم ٤٤٢٧ مسندًا عن عكرمة عن ابن عباس مرسلًا، عن عكرمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وانظز مختصر السنن للمنذري ٦/ ٢٤٨ - ٢٤٩ ونسبه للنسائي وأخرجه الدارقطني في السنن ٣/ ١٢١، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ١٤١ - ١٤٣، وفي مشكل الآثار ١/ ١٧٦ أيضًا، وهو عنده عن جابر وابن عباس بألفاظ نحو هذا، والباقون أخرجوه كلهم عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ في الحدود ٢/ ٨١٩ رقم (١) والشافعي في الرسالة ص ٢٥٠ رقم الفقرة ٦٩٢، والبخاري في صحيحه في الحدود باب أحكام أهل الذمة ١٢/ ١٦٦ رقم ٦٨٤١ ومسلم في صحيحه في الحدود باب رجم اليهود وأهل الذمة في الزنا ٣/ ١٣٢٦ رقم ١٦٩٩، وأبو داود في السنن في الحدود باب رجم اليهوديين ٤/ ٥٩٣ - ٥٩٤ رقم ٤٤٤٦، والترمذي في جامعه في الحدود باب رجم أهل الكتاب ٤/ ٧٠٩ رقم ١٤٦٠ وقال حسن صحيح. والنسائي في السنن الكبرى في الرجم، انظر